通俗解釋

利民即善

害民即惡

推廣至

善待萬物即善

危害萬物為惡

其實儒釋道都是文化

引導大眾去惡從善

太上感應篇（精校版）

2018/12/17熱度：4568 下載DOC文件

　　太上感應篇

　　太上曰：禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。又有叄臺北鬥神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有叄屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀，小則奪算。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。

　　是道則進，非道則煺。不履邪徑，不欺暗室。積德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人。矜孤恤寡，敬老懷幼。昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之兇，樂人之善，濟人之急，救人之危。見人之得，如己之得。見人之失，如己之失。不彰人短，不衒己長。遏惡揚善，推多取少。受辱不怨，受寵若驚。施恩不求報，與人不追悔。所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，當立一千叄百善，欲求地仙者，當立叄百善。

　　苟或非義而動，背理而行。以惡為能，忍作殘害。陰賊良善，暗侮君親。慢其先生，叛其所事。誑諸無識，謗諸同學。虛誣詐偽，攻訐宗親。剛強不仁，狠戾自用。是非不當，向背乖宜。虐下取功，諂上希旨。受恩不感，念怨不休。輕蔑天民，擾亂國政。賞及非義，刑及無辜。殺人取財，傾人取位。誅降戮服，貶正排賢。凌孤逼寡，棄法受賂。以直為曲，以曲為直。入輕為重，見殺加怒。

　　知過不改，知善不為。自罪引他，壅塞方術。訕謗聖賢，侵凌道德。射飛逐走，發蟄驚棲，填穴覆巢，傷胎破卵。願人有失，毀人成功。危人自安，減人自益。以惡易好，以私廢公。竊人之能，蔽人之善。形人之醜，訐人之私。耗人貨財，離人骨肉。侵人所愛，助人為非。逞志作威，辱人求勝。敗人苗稼，破人婚姻。苟富而驕，苟免無恥。認恩推過，嫁禍賣惡。沽買虛譽，包貯險心。挫人所長，護己所短。乘威迫脅，縱暴殺傷。無故剪裁，非禮烹宰。散棄五穀，勞擾眾生。破人之家，取其財寶。決水放火，以害民居。紊亂規模，以敗人功。損人器物，以窮人用。

　　見他榮貴，願他流貶。見他富有，願他破散。見他色美，起心私之。負他貨財，願他身死。幹求不遂，便生咒恨。見他失便，便說他過。見他體相不具而笑之，見他才能可稱而抑之。埋蠱厭人，用藥殺樹。恚怒師傅，牴觸父兄。強取強求，好侵好奪。擄掠致富，巧詐求遷。賞罰不平，逸樂過節。苛虐其下，恐嚇於他。怨天尤人，訶風罵雨。鬬合爭訟，妄逐朋黨。用妻妾語，違父母訓。得新忘故，口是心非。貪冒於財，欺罔其上。造作惡語，讒毀平人。毀人稱直，罵神稱正。棄順效逆，背親向疏。

　　指天地以證鄙懷，引神明而鑑猥事。施與後悔，假借不還。分外營求，力上施設。淫慾過度，心毒貌慈。穢食餧人，左道惑眾。短尺狹度，輕秤小升。以偽雜真，採取奸利。壓良為賤，謾驀愚人。貪婪無厭，咒詛求直。嗜酒悖亂，骨肉忿爭。男不忠良，女不柔順。不和其室，不敬其夫。每好矜誇，常行妒忌。

　　無行於妻子，失禮於舅姑。輕慢先靈，違逆上命。作為無益，懷挾外心。自咒咒他，偏憎偏愛。越井越灶，跳食跳人。損子墮胎，行多隱僻。晦臘歌舞，朔旦號怒。

　　對北涕唾及溺，對灶吟詠及哭。又以灶火燒香，穢柴作食。夜起裸露，八節行刑。唾流星，指虹霓。輒指叄光，久視日月。春月燎獵，對北惡罵。無故殺龜打蛇。

　　如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算。算盡則死，死有餘責，乃殃及子孫。又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。若不死喪，則有水火、盜賊、遺亡器物、疾病、口舌諸事，以當妄取之直。又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。取非義之財者，譬如漏脯救飢，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。

　　夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔。諸惡莫作，眾善奉行。久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。故吉人語善、視善、行善，一日有叄善，叄年天必降之福。兇人語惡、視惡、行惡，一日有叄惡，叄年天必降之禍。胡不勉而行之。　　

其實相當簡單，我們的先賢在兩千多年前就已經替我們想到了！！即:學而優則仕！″則"在古漢語中還有:準則，法則的意思。那麼，就有了:學習優秀的標準(用它)考量仕人的說法。這個"則"就是"四書五經"！這也是幾千年來中國祖先們的經驗！用它衡量善惡就可以了！中華無數優秀人物都是"則"出來的！離我們最近的毛澤東等老一輩革命家們，錢學森等科學家們就是榜樣。

“苟為國家生死依，豈因禍福避趨之？”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。”“人有善願，天必佑之”。“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘䄃”。“上善若水，水趨高而就下，處眾人之所惡”，等等。

看來善惡是人為的一種劃分。通常的講，善惡有心善心惡、願望善惡、語言善惡、行為善惡、事件善惡、結果善惡等等區分。又有微善微惡、小善小惡、中善中惡、大善大惡、區善巨惡等等之別。

簡單明瞭的講，善惡是一種自利、利他，利小、利大，利少、利眾，和自害、害他，害小、害大，害少、害眾的區別。一般地，利人、利眾、利物、利事、利萬物的利他(它)的心理、願望、想法、做法、行為、結果為善，害人、害眾、害物、害事、害萬物的害他(它)的心理、願望、想法、做法、行為、結果為惡。

更直接地說法，凡是幫助、利益外界人、事、物的心理、願望、語言、行為和結果為善，凡是破壞、坑害外界人、事、物的心理、願望、語言、行為和結果則為惡。所謂善惡有因、善惡有果，“聖人重因，凡人重果”，善惡的迴圈，常常不是數學上的“因為…所以…”，現實中的善惡迴圈，往往是多因形成一果，數十、百甚至千因、萬因形成一個結果。因果是跨越時空的，因果律是自然界、人類社會共有的事物和矛盾的執行規律。客觀世界中，大多因果明暗、遠近、大小相互交織，找到了事物、事情、事件的內在因果聯絡，人們基本上也就抓住了事情的本質聯絡、事件的發展趨勢和事物的發展規律。

自私自利是自然萬物的本性，過分的自私自利就可能產生惡因惡果。利他、利物除了自然的行為，如果是一種自覺自願的意識和行為，則就形成了主動善因善果的迴圈。普通的自私、害人、害物的行為是一種小惡，過分、嚴重、巨大的自私、害人、害物、害眾的行為就會產生大些的、大的甚至嚴重的惡果。做一些幫人、利人、利物的小事為小善，做到對社會、對大眾、對民族、對國家甚至整個人類社會，有幫助、有方便、有利益、有貢獻，則會產生大的善因善果。

膜拜。老師們解釋的非常全面。

從思想，語言，行為都有說善惡的問題。

我也發表一下我的想法，既然提出這個問題，我也有一些淺見的。

明辨善惡是非不易，非良知覺醒而不可得之。

從自身來說，我們飢渴了要飲食，寒冷了要加衣添被，夜晚寂寞需要美女陪睡。這些合理的本能需求被滿足，應合老師所說的自利。可稱之為善。

同樣的在別人有這些合理的本能需求之時，我們如果可以幫助滿足，就是老師所說的利他行為。也可稱為善。

那進一步說何為不善，當我們的合理需求被滿足之後，延伸出來了不合理的慾望，使我們財色名食睡的追求遠遠超過合理的需求，甚至永不知足。甚至會侵犯到別人的合理需求，這時候我會把這種在慾望之下所做的超過自己合理本能需求並且對他人合理需求有損害的思想語言和行為，稱為惡。

這個地方提出兩個惡的條件，

第一是自己合理需求以外的慾望在主導。

第二是侵犯了他人的合理正當需求的。

但事實上兩種情況不論是兩者共存，還是單獨存在，所做出的都可定義為惡。

第一種害己，第二種害人，兩者共存害人害己。

害己者天誅，害人者地滅，害人害己者天誅地滅。