在今天，吳道子的畫已經淹沒殆盡，但是他依然為畫壇所熟知，這是因為他創造了民間傳統畫派，它支配了民間畫壇一千多年！

吳道子年少時曾跟隨張旭等學習書法，後來學習繪畫，在年少時就已負盛名！後來被召進宮，成為宮廷畫家，他不僅擅長畫山水畫，還擅長畫壁畫，還精於人物創作！他的人物畫被稱為“吳帶當風”！

他刻苦學畫，年少之時已“窮丹青之妙”，所以被唐玄宗召進宮，並且“無詔不畫”所以這裡就有一個故事說吳道子奉命畫嘉陵江的山水，而他卻只需乘船觀賞一番，回來立刻畫得，世人無不稱奇！

歷朝歷代都對他讚譽有加，因為他吸取所畫物件的精華，把技法歸結於一種“線”的藝術，尤其是他的人物畫更是如此，他的畫對後世影響巨大，所以被稱為“畫聖”是當之無愧的！

唐代畫聖吳道子，線描佛像的一代宗師，當之無愧

在中國藝術史上，大概有三位藝術家享有“聖”名，第一是王羲之，被譽為書聖；第二位杜甫，被譽為詩聖，第三就是吳道子，被譽為畫聖，所謂“曹衣出水，吳帶當風”說的就是吳道子。

吳道子大約出生於武則天時，河南禹縣人，他在20歲的時候就已在大唐出名，後被唐玄宗招入宮廷，授予“內教博士”官位。

吳道子性情十分豪爽，每每潑墨揮毫必須大醉，經常是酒後作畫，相傳他畫佛像背後圓光繪筆而成不用圓規。

朱景玄在《唐朝名畫錄》中記載：開元年間，吳道子在洛陽遇到書法老師張旭和舞劍名家裴曼將軍，奉命為裴曼亡故先人作畫，不收報酬，提請裴將軍舞劍助興，後張旭也乘興題壁草書，時人稱為“一日之間觀三絕”。

第一是因他為性情中人，擁有瑰麗的想象力，這是藝術家的很核心的氣質；

第二則是他的技法獨特，尤其擅用線條，簡單的手法做出透視的立體變化，在中國佛教美術史上應該是唐代的高峰畫家代表。

（吳道子 送子天王圖）

北宋初年，吳道子真跡已經非常少見。《宣和畫譜》記載了皇家收藏有它的作品約92部，目前被認為是吳道子真跡的作品有《送子天王圖》、《八十七神仙圖卷》這兩個，河北曲陽北嶽廟壁畫的爭議還是很大的。

《八十七神仙圖卷》

唐代美術理論家張彥遠在《歷代名畫記》中還引用了杜甫稱讚的詩，說吳道子的繪畫十分驚人，他畫人物的毛髮，好像是從肉中長出來的一樣。

說吳道子畫圓，人家都是要用圓規畫，但是吳道子不用圓規一筆就畫出來了。可見他的豪氣多厲害。

吳道子畫畫有一個特點，就是不填顏色，因為畫得太精彩了，他的徒弟也不設色了，這就產生了一個新畫法，叫白描。

唐代畫家受到吳道子影響畫白描的畫家也不少。

例如大詩人王維也喜歡畫白描。還有唐代畫馬最著名的畫家韓幹也喜歡畫白描。

吳道子有個的徒弟也很多，其中最出名的徒弟是盧稜伽，據說畫的畫已經看不出來是吳道子還是盧稜伽了。

吳道子本來想學書法，但是，好像悟性不是很好，就去學畫，結果他的天賦很快就表現出來了。

據說，唐玄宗也聽說他的繪畫很厲害，就把他招入宮廷，專門繪畫，而且，沒有皇帝的指示，不許畫畫。結果，吳道子後來除了畫一些應酬作品，就在也沒有畫出精彩的藝術作品。大約唐肅宗登基的第二年，就死了。

吳道子主要活動在盛唐。特別是開元年中，是他的藝術創造鼎盛階段，為唐代繪畫做出了很大貢獻。

據說民間畫家都要供奉他，可見對他的繪畫才能是非常敬佩的。

吳道子一生性格好爽，據說，吳道子喜歡喝酒，畫畫之前必須喝足了酒。他的畫風，也是衣帶飄飄的豪放氣質，所以被稱為“吳帶當風”。

但是，吳道子也有心胸狹窄的一面，他發現有個畫家，比他畫的好，結果用金錢僱人準備殺害人家。這是非常可恥的。

宋代畫家李公麟一生學習吳道子的繪畫，取得了非常高的成就。

蘇軾把吳道子的畫顏真卿的書法，杜甫的詩歌和韓愈的文章看做是非常難以企及的文化藝術高峰，可見，吳道子的繪畫取得了多麼高的成績。

吳道子，又名道玄，是盛唐時期傑出的藝術家，也是中國古代最負盛名的畫家之一，他被譽為畫聖，年未弱冠窮丹青之妙。他曾經畫過一些宮廷的繪畫，後來和寧王是好朋友，他在70多年的藝術創作過程中，以他卓越的藝術創造力為後世積累了豐富的藝術經驗。

吳道子的創作成就首先體現在宗教繪畫上，他以旺盛的精力和不凡的熱情創作了300多幅壁畫，它能夠在巨大的畫面中表現出自己的藝術想象力和不凡的藝術創造力，從而營造出熱烈而奔放的藝術效果，體現出它所要表達的情境和氛圍。

吳道子的繪畫代表作有《地獄變相圖》，圖中雖未塗繪有任何恐怖的事物，但是卻能夠產生出強烈的藝術感染力，讓人在情緒上感到一股震動。他成熟時期的繪畫具有強烈的藝術感染力，使人在情緒上受到震動。他的繪畫具有豪放的特點也有不著色的白畫，後代的白描便是從五道子的白畫發展而來，他的線條運用被描寫為磊落逸勢，筆力怒放，故稱之為純菜描，吳道子結合內容的表現和形象的創造，在運用線條上透露著強烈的情感，大大提高了繪畫藝術中因素的統一。用以組成形象的線條富有運動感，富有強烈的節奏氣息，無論是較為工細的密體，還是較為粗放的疏體，吳道子在使用不同的表現手法時，都能夠注意到整個畫面氣氛的統一與具有運動感的表現，有著天衣飛揚，滿壁風動，下筆有神的效果，他有著繪畫的高超技巧，一日能夠匯成嘉陵江3000裡山水，深淺潤成，無所不工，技法多樣。

吳道子把自己在藝術繪畫方面的經驗歸結為一些規律性的知識，形成了所謂的手決傳授給了他的弟子，而且在繪製壁畫的過程中，他以合作的方式，使弟子受到訓練，同時，吳道子又以各種不同獨創的影象樣式吸引著周圍的畫手，所以吳道子在唐代宗教繪畫中產生了廣泛而深遠的影響，在唐代吳道子獨創的宗教畫樣式成為吳家樣，是張僧繇的張家樣以後另外興起的一種更為成熟的中國宗教化的美術樣式，吳家樣和曹家樣顯著的區別在於吳道子的畫，圓轉而衣服飄舉，曹仲達的畫，其體稠疊而衣服緊，因此他們兩人的繪畫風格在北宋的藝術家稱之為曹衣出水，吳帶當風。

吳道子的影響不僅限於唐代，他的畫風在宋代仍然為許多畫家所追求和嚮往，吳道子時代所形成的中國宗教畫的繪畫樣式一直影響著後世的宗教的繪畫。