勿以善小而不為,勿以惡小而為之是劉備說的。勿以惡小而為之，勿以善小而不為是一個漢語詞彙，出自蜀漢昭烈帝劉備遺詔，出自《三國志·蜀書·先主傳》。意思是不要因為是件較小的壞事就去做，不要因為是件較小的善事就毫不關心。典故：這是劉備去世前給其子劉禪的遺詔中的話，原句為：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。”目的是勸勉他要進德修業，有所作為。不要因為好事小而不做，更不能因為壞事小而去做。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家”。三國劉備文曰：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這句話講的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做；只要是“惡”，即使是小惡也不能做。這句話值得讓世人知道並銘記在心。後世人傳以“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”這句話講得就是做人的道理。劉備在去世前給他的兒子劉禪（也就是扶不起的阿斗）的遺詔中，用這句話勸勉他要進德修業，有所作為。好事要從小事做起，積小成大，也可成大事；壞事也要從小事開始防範，否則積少成多，也會壞了大事。所以，不要因為好事小而不做，更不能因為不好的事小而去做。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家”。子曰：“善不積，不足以成名。惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。《易》曰：‘何校滅耳，兇。’”孔子說，小的善行沒有益處而不去做，認為小小的罪過不會帶來傷害，而不加以克服，所以惡行積累到不可掩蓋的程度，罪責大到無法解脫的地步，所以《易經》說：‘肩上套著枷鎖，磨破了耳朵，這是兇險的徵兆。’”
勿以善小而不為,勿以惡小而為之是劉備說的。勿以惡小而為之，勿以善小而不為是一個漢語詞彙，出自蜀漢昭烈帝劉備遺詔，出自《三國志·蜀書·先主傳》。意思是不要因為是件較小的壞事就去做，不要因為是件較小的善事就毫不關心。典故：這是劉備去世前給其子劉禪的遺詔中的話，原句為：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。”目的是勸勉他要進德修業，有所作為。不要因為好事小而不做，更不能因為壞事小而去做。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家”。三國劉備文曰：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這句話講的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做；只要是“惡”，即使是小惡也不能做。這句話值得讓世人知道並銘記在心。後世人傳以“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”這句話講得就是做人的道理。劉備在去世前給他的兒子劉禪（也就是扶不起的阿斗）的遺詔中，用這句話勸勉他要進德修業，有所作為。好事要從小事做起，積小成大，也可成大事；壞事也要從小事開始防範，否則積少成多，也會壞了大事。所以，不要因為好事小而不做，更不能因為不好的事小而去做。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家”。子曰：“善不積，不足以成名。惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。《易》曰：‘何校滅耳，兇。’”孔子說，小的善行沒有益處而不去做，認為小小的罪過不會帶來傷害，而不加以克服，所以惡行積累到不可掩蓋的程度，罪責大到無法解脫的地步，所以《易經》說：‘肩上套著枷鎖，磨破了耳朵，這是兇險的徵兆。’”