棍子這玩意兒吧，非有武力者不可用，殺傷力基本靠蠻力。而且就算是力氣大，拿根棍子打架效果也不太好，特累人。你給力氣大的人一把大砍刀，效果比棍子好。江湖上打打殺殺的事情太多，不是你死就是我活。安身保命靠自己，殺傷武器不能棄。

再者說，棍子都長，起碼也得兩三米，出門在外攜帶不便，還佔手。刀劍或佩或背，都可以不用佔手。而且拿根棍子往哪兒一站，明眼人知道這是個走江湖的好手，可明眼的畢竟少數。大多數人還以為是丐幫的或者誰家家奴呢，這不掉身份嘛。

最後，刀劍經年可練成，而棍這種相對笨重的兵器，想要練成時間就比刀劍要長，想要練好就更難了。所以行走江湖用棍的就少，出名的更少，也就不被當做常用兵器。同時也就沒人稱棍客了

最高雅的是劍客;最平常通俗的是刀客。刀已包含了槍矛棍斧等等等等，故只有刀客的稱呼，而沒有棍客的稱呼。

1.劍客

因為高雅，劍往往和筆墨紙硯琴棋書畫聯絡在一起。

佩劍的人，如勾踐、孔子、屈原、秦始皇、李白以及《西廂記》裡的書生張君瑞，都時尚佩劍。

著名文物越王勾踐劍，流傳至今。

中世紀的歐洲騎士，也喜佩劍。在火槍未出現前，騎士們經常用劍進行決鬥。

劍是禮器，代表正直、仁義、權力，比如尚方寶劍。

還有，道教、道士、隱士，都尚劍。如王重陽、獨孤求敗、張三丰、葉孤城、西門吹雪。還有《蜀山劍俠傳》中會飛劍的劍仙。他們大多吸風飲露，生活在虛無飄緲的白雲間。

2.刀客

如果說劍和劍客代表高雅;那麼刀和刀客則代表通俗、實用和大眾。

幫會中人多使刀，當然也有使劍使槍棒等等等等的，但以刀為代表。如斧頭幫，也是刀客幫會一種意義上的延伸。

為了吃飯，為了錢財，官逼民反，拉幫結派。或衝州撞府，或嘯聚山林。如梁山泊、如瓦崗寨、如青幫、如天地會……皆是也。

劍客是陽春白雪，刀客則為下里巴人。

首先宣告，以下僅僅是小拳拳兒個人觀點:

自中國文明，從石器時代進入到青銅時代，到夏商周時期，青銅器鑄造使用已高度發達。可以說，青銅器是立國之本，那個國家佔有的青銅礦數量多，質量好，那個國家鑄造工藝先進，哪個國家就有雄霸的資本。不論，劍或刀，都是由石器時代的常用工具，棍，衍化而來的。

對比棍，青銅的優點多於缺點。任何器具，風俗的普及，都有一定的經濟，技術做基礎。

劍是兵器中的君子，這種說法是因為劍這種兵器揹負的使命極多。

權臣的尚方寶劍，上斬君王不正，下斬文武不忠，將軍的佩劍一出萬馬奔騰，道士的劍與拂塵共同被奉為法器，文人雅士也常常佩劍以示高雅。

劍客本指江湖上用刀的人，但由於劍的地位極高，因此劍客比刀客的潛在級別要高，常常出現在上層社會之中。

刀客本意指江湖上用刀的人，後來在民國時期還經常代指土匪。棍是百兵之祖，非力大者不能傷人。

一般古代人練習都用棍，但在實戰之中，用棍的實屬罕見。棍的體積巨大，不利於放置，更無法佩戴，故此棍客少有，但也不代表沒有棍客一稱。

劍客在古漢語中跟遊俠基本是同意的。

俠在古代可不是什麼好詞彙，韓非子稱之為“五蠹”之一。

按《說文解字》：

俜也。荀悅曰。立氣齊，作威福，結私交，以立彊於世者，謂之遊俠。如淳曰。相與信為任，同是非為俠。所謂權行州里，力折公侯者也。或曰。任，氣力也。俠，甹也。按俠之言夾也。夾者，持也。

注意，“夾者，持也”，俠就是挾，即挾持他人的人，跟強盜也沒啥區別。劍客只是一種稱呼，無所謂具體使用什麼武器，呂布孫堅都曾被稱為劍客。劍可以代指指各種武器——明朝俞大猷寫過《劍經》，說的卻是棍術。

而刀客是一個地方性概念，是清朝時期陝西的一種僱傭武士組織，被清政府稱為“刀匪”。