所謂“精緻利己主義者”是北大教授錢裡群教授提出的。就是“精緻+利己”。精緻利己主義者是由高智商、白領、高管以及高等大學生組成。他們最喜歡偽裝（網路語言：裝逼）乃至清高，他們為自己的私立利精打細算，追求高物質需求，享受高品位生活，國家興旺、百姓疾苦與他們沒有絲毫關係，沒有愛心、缺乏善心。他們比貪官汙吏也好不到哪！

歷史上八旗子弟，皇族太監，各種小市民；現代社會，學生會當選，為愛國為由為自己牟利，比如張維維，陳平，還有一個主持人：哲學上是不認可普世價值，以休謨因果律不成立為由為自己的胡作非為辯解，其實他說的是事物之間獨立存在，受上帝約束，而他們根本不提這個只是很多人不知道這個哲學原理而已，還有一些沒人看的報紙，某種理論家和一些新儒家

如果不是“虛偽”或表演作秀的話，應該是最最最最最最文明的自私，沒有什麼不好的。畢竟偉人聖人有幾個足矣，同時出現太多偉人聖人的話場面難免不能文明的。

哲學是書本的東西，社會現實情況才會對人真正的影響，在社會中，只有真正的精英才能做到真正的精緻利己主義者，反過來說，是社會現實引導他們做精緻的利己主義，不要希望安排幾節哲學課會有改變，這些人絕大多數是有判斷力的。

關於利，關於人與己，按數學的排列組合的分法，無非四種情況吧，曰，利己利人，利己不利人，不利己利人，不利己不利人。

其中“利”就是有利益有益處，“不利”呢，就是沒有利益益處，換個說法就是弊、損，所以還有一種說法，就是:損人不利己，損人利己，利己利人，損己利人，這四種，境界依次一層高一層。損己利人這境界一般人達不到，這社會也少有了，毛主席說過的，毫不利己專門利人的人，如白求恩，雷鋒，以及在各類解放戰爭中犧牲的民族英雄們等就是這樣的境界。

此問題所說的精緻利己主義是什麼意思呢？大概就是精心的細緻的一切想法行為作為行動都是圍繞著自己的利益，不考慮別人的利益，於是，他們的行為可能是利己不損人的，更多更有可能是利己不惜損人的。多少大概也是與毫不利己專門利人的人截然相反的吧，專門利己，為了利己不惜損害人家的利益。

這樣的人哲學應該就是唯我獨尊，唯我主義。比如歷史上以及現代的貪官們便是典型形象。至於還有哪些呢，自己分析吧……

好了，一家之言，僅供參考。

答：凡是利已主義者，在歷史上留的是臭名和罵聲，在社會中走的歪門與邪道，在哲理中是較死理，走向滅亡的必然。

這就是利已主義者的特徵，看歷史幾千年，凡是利已的人沒有一個好下場，看現實中許多貪汙受賄者都會沒有好的結果。凡較死理者必輸無疑，執迷不悟者，只有滅亡而告終。

受人腦“半球意識優勢”影響，每個人的人格“意識傾向性”都分為唯物與唯心即思維與技藝或以其為主神經型別。其唯物或思維神經型別者，多以客觀事物變化而能由表及裡、由此及彼而舉一返三，概括出事物間接本質，故多是“唯他”首先想到他人與物質則顯無私無我；但其技藝操作能力較差顯得笨拙，發展過度多顯信神入魔。而唯心技藝型神經型別者，多技術操作與音樂藝術能力較強，故只注重個人技藝能力，多是“唯我”首先想到個人能力利益，則顯”無他“，但思維概括能力較差，發展過度多顯唯我獨尊而排他。其程度與大腦半球優勢強弱有關，所謂“精緻利已者”，則是強度技藝型人格，也叫偏執性人格。所以，隨發展，偏執型者越來越少，多是混合型而以一側為主的型別，兩腦半球之間也有交通聯絡。故早晚都要走上“人工與智慧“相一致發展。

《中庸》說“天命之謂性，率性之謂道”，就是說“道生命運，而運是人工還是智慧性質，則是先天命中選定的”，若父輩是技藝型，子代定是智慧型，而孫代則為其祖父技藝的提高重複，是為“隔代提高傳承”，其孫的技藝是重生的。故老子叫“三生萬物“即三代才有事物新生。而道生命運即每個人的命運都是社會固有規律需要而產生的，不需要的就不會產生，故不管是技藝型還是智慧型都是客觀規律需要才來到世上的，就都要寬容，而重在“知人善任“按其神經型別按排到適合的崗位上去，不可錯位。電視劇《正陽門下小女人》就刻畫了菜全無與範金有兩個完全不同人格的人物形象，作者還都能同樣寬容善待，兩者既合作又鬥爭，都能融合在一起，就很受觀眾歡迎。