觀點：“蜀”字最早發現於商代的甲骨文中。因文字史料匱乏，古蜀文字未被解讀破譯，完整、確定、連續的古蜀文明一直是難解之謎。

（1）上古文明

中國上古三大文明包括華夏文明、良渚文明、古蜀文明。古蜀文明指從遠古時期到春秋早期，在中國今四川地區的古文明。目前發現留存遺址有金沙遺址、三星堆遺址等。

（2）基本認識

史料匱乏。不同時期發展處的文化包括寶墩文化、三星堆文化、金沙文化、十二橋文化。古蜀國因為天然地理優勢一直過著比較安穩的生活。後來與秦楚之間的戰爭，實際上也是奴隸制與新興封建制的對抗，經受了改革和競爭磨礪的中原文明佔據了明顯的上風。停滯不前的古蜀文明終被歷史的車輪碾碎，與公元前316年被秦國所滅。

（3）文獻遺址

①據文獻記載，古蜀國最早的帝王是蠶叢、柏濩、魚鳧，三代而下是望帝杜宇、鱉靈，或說是蒲澤，其後是開明。有關古蜀初期蠶叢和魚鳧兩代的記載，也只有史料中的寥寥數十字而已。關於蜀國的歷史在先秦文獻中一直沒有詳細記載，較早見於蜀漢時期揚雄的《蜀王本紀》，直到東晉常璩的《華陽國志·蜀志》中才較詳細記載了關於蜀國的歷史和傳說。

②“寶墩文化”（約在前2500年至前1700年）是迄今為止能追溯到的最早的考古學文化，是成都平原的一支重要的新石器時代考古學文化。寶墩遺址既是這一時期成都平原時代最早的古城址的典型，也是四川即將跨進文明門檻的歷史見證。

④“十二橋遺址”於1985年發掘，為商代至西周(公元前1700~前771年)建築遺址。被不少考古學家稱為“古蜀文化堆積層”，專家認為十二橋文化與三星堆文化屬於同一種文化，是三星堆文化的晚期部分，是三星堆文化衰退之後的延續。

（4）傳說謎團

①按照歷史記述，上古時西南大部分民族是居住在古康青藏大高原的古羌族支派。一部分東進與土生華人雜居融合孕育中華文化，一支東南遷進又循入成都，漁獵養蠶，稱為蜀山氏。約在公元前3000年，蜀山氏女子嫁給黃帝為妃，所生的後代就是古蜀王國的開山鼻祖--帝王蠶叢。另包括蠶叢縱目、魚鳧神化、杜宇化鵑、開明覆活等傳說[篇幅有限請讀者自行查詢]。

②古蜀國和古蜀人到底來自何處？古蜀國為什麼要將都城從三星堆遷到金沙呢？如此輝煌的金沙古城，為什麼沒有被任何一部史書記載？為什麼史書中有古蜀國的資訊，卻沒有它的城市的描述呢？遺址年代統一共識？當前在世界範圍內尚未破譯解讀的古文字就剩瑪雅文字、古蜀文字等兩三種。長久以來，完整具體的古蜀國曆史一直是雲遮霧罩，學界一直有爭議，關鍵問題上不能達成共識，成為困擾著人們的難解之謎。

作為一個迷失千年的古老國度，古蜀國顯得是那樣的神秘，由於缺少詳細的文字資料，根據現有的《蜀王本紀》，《華陽國志》等文獻，將古蜀文明的發源地指向了岷江上游地區。

據《蜀王本紀》中載：“蠶叢始居岷山石室中。”而在茂縣發現的營盤山遺址，其年代距今上限為6000年左右，代表了5000年前整個長江上游地區文化發展的最高水平。且營盤山遺址，還是一處規模宏大、分佈密集、延續時間甚長的石棺葬墓地。根據推測，其方圓15萬平方米的遺址範圍內，石棺葬可達數萬座。

如果是根據《蜀王本紀》中的記載，我們可以做出這樣一個推測，那就是蠶叢氏本居於茂縣營盤山，後來遷徙到成都平原。

那麼蠶叢氏為什麼要離開岷江上游一帶的營盤山，而遷徙到成都平原呢？

這其實就能從今天生活在岷山一帶的羌族同胞口口相傳的神話史詩《羌戈大戰》中找到線索和答案！根據《羌戈大戰》中的說法，今天岷山一帶的羌人，乃是上古時期從今青海一帶南遷而來，當他們南遷到今岷山一帶時，與當地的土著戈基人發生了戰爭！

為了爭奪土地，羌人與戈基人展開多次大戰，始終無法完全戰勝戈基人，後來，羌族首領在睡夢中得到神的指示，用白石頭作為武器，最終打敗了戈基人！

於是，羌人成為了岷山一帶的新主人，而戰敗的戈基人，則順著岷江遷徙到成都平原地區！

而直到今天，羌族聚居區還流行著白石崇拜！透過這個神話傳說，我們可以有這樣一個推測，土著戈基人就是生活在營盤山的蠶叢氏部族，他們被羌人奪去了家園，不得不南遷成都平原。

關於蜀王國的傳說。據《蜀王本紀》上說，蠶叢、柏濩、魚鳧，是蜀人的三代祖先。最早的一代叫蠶叢，第二代叫柏濩，第三代叫魚鳧。這三代各享國數百年之久，並且都化為神仙。

蠶叢也叫青衣神，也叫蠶神，傳說是他發明養蠶和教人民養蠶的，“教民蠶事”。據說，他做了數千頭金頭蠶，在每年歲首之時，分送給人民，凡是獲得金蠶的人家，蠶就會大量的繁衍孳生，豐收了蠶繭之後，再把金頭蠶種送還給蠶叢。蠶叢常穿著青衣在國內巡視。人們感念他的恩德，就建立寺廟將他供奉起來，稱為“青衣神”，青神縣的縣名就是由此而產生的。

“蜀”字在甲骨文中畫的就是一頭蠶。所以，傳說中蜀地第一個國王也叫蠶叢氏。

柏濩、魚鳧，事蹟不詳。

又傳說，有個叫杜宇的人從天而降，在朱提山下落腳，娶名字叫利的女子為妻。杜宇自立為蜀王，號稱望帝。望帝杜宇活了一百多歲，蜀地被他治理得平安富庶。後來望帝與協助他治國的鱉靈的妻子私通，杜宇感到十分慚愧，於是就讓位於鱉靈。鱉靈號稱開明，兒孫繼位時都取號開明帝。

望帝死後化為鳥，名為杜鵑、子規。當時蜀人一聽到子規啼叫，就思念望帝。《蜀王本紀》上說：“望帝去時，子規鳴，故蜀人悲子規而思望帝”。這說明望帝讓位於鱉靈，其中必有隱情。唐代詩人詠杜鵑，多疑望帝讓位有冤情。李商隱有“望帝春心託杜鵑”的詩句。杜牧有“杜宇竟何冤，年年叫蜀門”的詩句。顧況有“杜宇冤亡積有時，年年啼血動人悲”的詩句。羅隱有“一種有冤憂可報，不如銜石疊滄溟”的詩句。等等。都說明杜宇有冤無可申訴，其為恨也深。

以上就是古蜀國幾位國王的傳說。