現代社會文玩類越來越多，盤文玩不再只限於身體的保養，而是身份的一種象徵，即使是對文玩一知半解的年輕人，也會找一串喜歡的文玩佩戴。而行家佩戴文玩，更講究上色、包漿，老文玩和新文玩放一起對比，效果顯而立現。不懂上色、包漿的人從直觀上就能發現兩者的不同，那就是顏色，現在市面上流行的文玩，能變色的不在少數，如金剛菩提、星月菩提、紫檀、核桃……等等等等，但這裡面並沒有包含南紅的身影，那為什麼還有人說南紅盤玩久了，會變得更紅呢？

南紅它有沒有變紅的可能呢？如果想知道南紅能不能變紅，就得先了解它的本質是什麼。南紅的主要構成成分是二氧化矽，它是一種膠體礦物，它的紅色是因為裡面含有硃砂，南紅的質地和翡翠和田玉著不多，都屬於堅硬的寶石，跟綠松、蜜蠟那種是不一樣的。

南紅沒有能變色的特徵，那南紅是怎麼越盤越紅的呢？南紅可以說是一種獨特的水性寶石 ，如果你長時間不去碰觸它，把它就丟在一個乾燥的環境裡，你會發現它的紅豔色澤就會慢慢變淡，但只要你把玩或者用水浸泡，它就會癢癢馬變得“美美噠”，這可是南紅一個神奇美妙的地方，就像是誰都愛看水靈靈的美女，都不愛看一張缺水美人臉，泡水的南紅顏色特別漂亮。這可能就會有人疑問了“難道戴地要搞的像養魚一樣？”

當然不是，這裡只是為了舉例說明，南紅是一種水性寶石，但也不能一直浸水的，這樣會致使其部部一些微元素流失，所以南紅是適合上手把玩的寶石，我們人體面板表面的油脂對南紅有著保護作用，在我們長久的把玩的情況下，全使油脂慢慢浸入南紅內部，在外部也會形成一層保護包漿，阻止水分流失，使其變得更加光鮮亮麗，更加漂亮，這也就是大家所說的包漿了。

文玩歷史悠久，經過歷史的發展沉澱，文玩這個古老的行業更具有文化底蘊和文化的傳承！如今文玩發展到現在已有百年以上歷史了，歷史沉澱使得文玩行業更具有魅力！那麼古時候的文玩和現在的文玩又有什麼不同呢？

文玩興起於康乾盛世，那時候國家國力強盛，人們安居樂業，文人雅士寄情于山水之間，吟詩作對成為流行！於是人們把文人雅士所攜帶的筆墨紙硯以及書桌案頭陳列擺放的小物件稱之為文玩！文玩在那個時候充滿了書卷氣和文化氣息！毛筆、筆筒、鎮紙、印章等等這些揮毫潑墨必備的物品被視為文玩的瑰寶在各個文人雅士之間火爆不易，就連皇上也沉迷於文玩的魅力之中無法自拔！

隨著時代的進步社會的發展，文玩的內容也有了實質性的改變，如今的時代電腦取代了很多東西，人們用筆寫字的時候都不多了，更別提筆墨紙硯了，除了書法愛好者外我相信也沒誰家裡會放著筆墨紙硯這些東西，所以古老的文玩在現代已經行不通了，現代的文玩受到佛教文化的影響較為嚴重，多為佛珠、手串等等，相比文玩的鼻祖那種文化氣息，如今的文玩更具佛性！

文玩歷史悠久，同時也在歷史的浪潮中浮浮沉沉，古時候的文玩更具有文化氣息，充滿著書卷氣，如今的文玩更具有佛性！但是無論古代文玩還是現代文玩都講究一個心境！無論玩什麼都是為了能在浮世中取得一絲寧靜！

老文玩有歲月感，之所以稱為老，不是因為原料的時間和年代更久，而是被人各種形式的把玩很久，也就是一直在沾人氣。

而文玩，無論是木還是石，都帶著強大的自身和環境之氣，換句話講就是天地日月精華之氣，因為一般能做文玩的材料都是千萬年或是上億年才形成的，所以不是普通之料。沒經過上手，沒有人氣，只有自然之氣。

所謂的沾人氣，就是帶著人特有的溫度，氣息和情感去每日用心細膩的把玩，愛不釋手。

被把玩過的老文玩，諸如念珠，菩提類的如金剛，星月，蓮華花，寶石類的南紅，綠松，珊瑚，琥珀，木頭類的小葉紫檀，海南黃花梨，越南黃花梨等都在每日的盤捻中發生點點滴滴的變化。

其他文玩如和田玉，翡翠，隕石，瓷器，紫砂的手把件，也都是因為沾了人氣，有些天地人合一的味道。

總之，本人認為老文玩和新文玩的不同，表面的區別就是看是否包漿或是開片，內在的區別就是因沾染的人氣而具有把玩者的特徵。