隨著人類不同時期的文明進步，腦智大開，奸詐怨生，互造因果、只有靈魂歸宮後斷案了結。天意也隨之結合完善機能，天意施行者以三教為主，各教門徒根基各不相同，修道上百數千年都有所成就，為完善神宮更替機制，就要利用人間戰爭"斬將封神"過程來完成其使命。三教以元始天尊為尊，闡教門徒根基各具深厚，八大弟子都是上八仙各有山頭門徒弟子，修行了道不問世事！二教太上門徒多為人間修道的道人、民間的陰陽為主，本事學成多以結合神宮、為善信弟子上書行文，祈福禳災或舉行大醮演等法事！三教通天教主門徒各根基複雜，多為山精水怪、披毛戴角之根基，多修邪法巫術，人間法官是也，用邪法坑人害人，相互鬥法滋事，真正守道德行正道的門徒不多！所以天道、天意數千年就要整頓一次一一以彰天地正氣正道也！！！

在我看來，自《封神演義》問世以來，人們對他的諸多評價，很多都不盡準確。作者許仲琳是一位宗教界人士，為什麼突發奇想寫出了一部神怪鬥法的著作來，難道只是為了宣揚神魔志怪？不是的。

世界上任何一部書籍，沒有表達過這樣的內涵：古老的中華文明，源遠流長，滄桑久遠，人神眾生，天地各界，來凡塵的首選之地是中華，在中華結緣後，轉生到世界各地，奠定人類的道德文化。

大齤法弟子都知道過去的這個天機，而古代的書籍中，只有在《封神演義》中出現過類似的描述。

如果把書中的各路魔怪征伐子牙大軍的故事情節都看作是各種自然力給人們帶來的磨難，那麼有些磨難都是人們自己招來的。最後解決問題的，還得靠人們自己的努力。

作者在書中，還為人們留下一條很大的懸念，書中出現的一切妖都掌握在女媧娘娘手中，這是告訴人們，正是華人的人文始祖，女媧，從他們那個時代起，為華人的人性的善和惡分清理界限，為克服人性的弱點，制定了華人最早的道德底線，因此作者用女媧娘娘的招妖旗掌控群妖影射遠古年代這時代的歷史。

《封神演義》主要講的就是武王伐紂、截闡相爭的故事。但故事真的就這樣麼？

在我看來《封神演義》其實是一個陰謀。

這個陰謀其實早就被設定好了，只不過是隨著紂王的一首詩徹底開啟。而陰謀的物件是鴻鈞道人以及他最喜歡的弟子通天教主。

說到這裡，肯定很多人會說我胡扯、亂彈琴。真的是胡扯麼？還希望大家稍安勿躁，等我慢慢來說。說到這裡，首先需要說的就是文中的第一號帶著主角光環的人物。

這個人就是哪吒，縱觀全書，你就會發現，哪吒的本事其實算不上很厲害，相反他惹事的本事卻是誰也比不上的。和這位哪吒比起來，現在的官二代、富二代只是小打小鬧，根本上不了檯面。

那麼封神榜的本質是什麼？

難道鴻鈞真是最贏家麼？顯然沒這麼簡單。小夥伴們千萬不要忘記“翠竹黃鬚白芛芽，儒AVANCIER履白蓮花。紅花白藕青荷葉，三教原來是一家”，除了闡、截，還有一個“西方教”！

所以，封神演義的最終奧義其實是西方教和闡截兩教、也就是佛教和道教勢力之爭，據高人估計接引就是如來佛祖，準提就是菩提老祖，道教在漢朝的式微，從商周就埋下伏筆了。

而作品的本質無疑是影射赤裸裸的社會現實——“神仙”打架，百姓遭殃。

本來君是臣的綱，臣是沒有什麼綱的，作者則認為臣也也應該有個綱，雖然君臣之間還有主有從，但不再是絕對服從關係，而是有條件的服從，這個條件就是不壞對方的綱。

這個條件好象一種契約，使君臣之間的關係表現為一定的契約關係。這種“君臣契約論”雖不如盧梭的“社會契約論”明朗，卻也有相似之處，而作者所處的年代比盧梭早了二個世紀。這種“君臣契約論”體現了作者初具萌芽的民主思想。

封建綱常思想（作品中代表舊王朝）是為封建社會的政治服務的，但它同時又和封建社會一定的政治路線（作品中代表新王朝）相矛盾，封建社會這種意識形態自身的矛盾如何解決，《封神演義》作者許仲琳由於歷史的侷限，也沒有一個正確的答案。