人失去了鬥志和目標，有兩種情況:一是自我放棄，對人生絕望；一是達到超脫，無慾無求。第一種情況，也許正是一個人新生的開始。古人云:置於死地而後生。所以一個人絕望到極點也會爆發出異乎尋常的信念與力量，放下過去的一切，從頭再來，重新開始自己新的人生歷程。就此而言，一時喪失鬥志目標，也未必是壞事。關鍵是我們要仔細去反思一下，我們喪失鬥志目標的原因究竟是什麼?搞清楚原因，再來決定取捨，看自己何去何從。
第二種情況，也需要我們去梳理以前的鬥志和目標對我們究竟意味著什麼?我們是想透過別人的確認來鼓勵自己、表明自己的價值，還是為了自我的提升與完善，為了贏得成功時體驗那份快感?我們為什麼要確定目標？我們為的鬥志為誰而立?如果我們不能正確地、完整地、隨時以嶄新的自我形象、面貌和態度面對瞬息萬變的生活、困難和挑戰，那麼我們的超脫實質上就是一種逃避。這個時候我們的心靈和頭腦就會被記憶所負累。當我們只能以過去的經驗和思維去面對現實事情並做出反應時，我們只能日益增加自己的挫敗感和消極的昨日記憶，從而讓整個人生再度陷入灰色甚至黑色之中。
只有當我們努力致力於我們內在心靈世界的完善，當我們的頭腦和內心世界不再被失敗和消極的記憶所負累時，放棄鬥志和目標也許恰恰是一個積極的、嶄新的開始。因為它意味著我們將以嶄新地、熱切的態度去重塑我們的自我形象和人生，這樣一來我們所放棄的是我們舊有的一切，包括舊的自我形象和所有的記憶。於是，我們所有的行動將會帶給我們的生活和生命以新生的、充滿激情的、充實的意義和價值。這個時候我們不再會以鬥志和目標去引領自己，而是在我們新生的行動本身之中，就有完整的意義和真正的價值。這才是真正的超脫，也是我們的人生和生活的智慧。
人失去了鬥志和目標，有兩種情況:一是自我放棄，對人生絕望；一是達到超脫，無慾無求。第一種情況，也許正是一個人新生的開始。古人云:置於死地而後生。所以一個人絕望到極點也會爆發出異乎尋常的信念與力量，放下過去的一切，從頭再來，重新開始自己新的人生歷程。就此而言，一時喪失鬥志目標，也未必是壞事。關鍵是我們要仔細去反思一下，我們喪失鬥志目標的原因究竟是什麼?搞清楚原因，再來決定取捨，看自己何去何從。
第二種情況，也需要我們去梳理以前的鬥志和目標對我們究竟意味著什麼?我們是想透過別人的確認來鼓勵自己、表明自己的價值，還是為了自我的提升與完善，為了贏得成功時體驗那份快感?我們為什麼要確定目標？我們為的鬥志為誰而立?如果我們不能正確地、完整地、隨時以嶄新的自我形象、面貌和態度面對瞬息萬變的生活、困難和挑戰，那麼我們的超脫實質上就是一種逃避。這個時候我們的心靈和頭腦就會被記憶所負累。當我們只能以過去的經驗和思維去面對現實事情並做出反應時，我們只能日益增加自己的挫敗感和消極的昨日記憶，從而讓整個人生再度陷入灰色甚至黑色之中。
只有當我們努力致力於我們內在心靈世界的完善，當我們的頭腦和內心世界不再被失敗和消極的記憶所負累時，放棄鬥志和目標也許恰恰是一個積極的、嶄新的開始。因為它意味著我們將以嶄新地、熱切的態度去重塑我們的自我形象和人生，這樣一來我們所放棄的是我們舊有的一切，包括舊的自我形象和所有的記憶。於是，我們所有的行動將會帶給我們的生活和生命以新生的、充滿激情的、充實的意義和價值。這個時候我們不再會以鬥志和目標去引領自己，而是在我們新生的行動本身之中，就有完整的意義和真正的價值。這才是真正的超脫，也是我們的人生和生活的智慧。