按照常理來說，這個問題實在是太過於“標題黨”了，第一，蒙恬臨死前說了很多話，第二，一代梟雄曹操沒這麼玻璃心，讀一次就哭一次，林妹妹也不至於如此吧。但是呢，人家曹操還真的這麼說過——他在著名的《讓縣自明本志令》（也稱《述志令》）中就引用了蒙恬被秦二世所殺之前說的話，隨後曹操寫道“孤每讀此二人書（另一個人說的是孔子說過“三分天下有其二，以服侍殷，周之德可謂至德矣”），未嘗不愴然流涕也”，也就是說，曹操真的說過他每讀一次蒙恬的臨終遺言，就會痛哭流涕一次……

說完蒙恬的臨終遺言，再來看一下曹操與蒙恬的相似之處：

第二，他們都曾經手握重兵，對外抵禦強敵，對內平定叛亂。蒙恬曾經驅逐匈奴，曹操則曾經出征烏桓。

所以，蒙恬臨終前的一番話，確實能夠引起曹操的共鳴，只不過更多的人相信蒙恬說的是真心話——他有反叛的能力而沒有反叛；曹操說的是違心的話——也許他不是不想稱帝，只是時機未到而已。

許是共情，當然更多的是出於政治解困！

曹操是一代梟雄，他挽救漢室於危亡，也把持朝政權傾朝野

公元208年，曹操為實現一統天下的巨集願，舉兵南下，可惜，遭遇赤壁之戰慘敗的結局，最終形成孫、劉割據，三分天下格局。

作為漢政權實際的掌控者，這次戰役的總指揮，吃了敗戰，曹操難辭其咎。

朝野非議、發難洶湧澎湃，孫吳那邊攻擊曹操的言論，更是甚囂塵上，他們在政治上抨擊曹操“託名漢相，實為漢賊”，“欲廢漢自立”等。

儼然要逼迫曹操下野。

文中提到樂毅、蒙恬，他說自己每每讀到他們都涕淚滂沱！

“孤每讀此二人（樂毅、蒙恬）書，未嘗不愴然流涕也。”

樂毅之於燕國居功至偉被猜忌

樂毅，是魏國名將樂羊子的後裔。燕昭王高築黃金臺吸納賢才富強燕國，任用樂毅，拜為上將軍，合縱攻齊，接連攻佔齊國70多座城，幾乎滅亡了齊國。

燕昭王死後，樂毅受燕惠王猜忌，出奔趙國政治避難，寫下著名的《報燕惠王書》，之後一生默默無聞而死。

蒙恬家族三代大功於秦國被冤死獄中

蒙驁是秦國自白起之後的一位猛將，秦王三年攻韓，取十三城；秦王政五年，攻魏取二十城，六年領兵阻擊五國聯軍，取壽陵，拔衛，將衛國國君遷居野王，秦王政七年，蒙驁去世；蒙武也是驍勇善戰，秦王二十四年跟王翦一起滅楚，之後參與圍攻齊國；蒙恬、蒙毅兄弟更是受始皇帝倚重，一個在朝是始皇帝親信的重臣，一個帥重兵把守邊疆。

始皇帝病重，派蒙毅去祭奠山川祈禱，給了趙高李斯一夥人可乘之機，蒙毅在回去覆命的路上被中途扣押。

趙高矯詔讓公子扶蘇、蒙恬自殺。蒙恬他根本不相信這會是始皇帝的意思。他不肯自殺，之後被囚於陽周。

蒙恬曾向二世皇帝申辯說，“從我的大父、父親到我，長期受到秦君信用，已經三代了。現在我將兵三十多萬，足以有實力背叛朝廷，但是我寧死也要恪守君臣之義，一是不敢辱沒先輩的教誨，二是不忘先帝的恩德。”

二世皇帝曾想赦免蒙恬。可是趙高進讒言說，始皇帝曾經想立胡亥為太子，遭到蒙毅的諫阻，二世皇帝聽信讒言，下定決心賜死蒙氏兄弟。

蒙恬臨終前曾喟然太息曰：“我何罪於天，無過而死乎？”

對呀！蒙恬對大秦帝國只有功勳卓著，卻遭到莫名殘害，屈死獄中。

曹操借樂毅、蒙恬二人的故事，在為自己的命運前途擔憂，當朝野攻擊他為“漢賊”，眾口鑠金希望他卸任，以承擔赤壁之戰慘敗的責任時，曹操袒露了自己的真實想法。

他是有功於漢室，他說如果沒有他曹操，天下不知道要出幾個皇帝，當年袁紹勢力龐大都已經備好篡位登基的冕服，他的兩個寵愛的妃子已經開始爭搶皇后之位。

天下是因為有我曹操在，所以許多亂臣賊子才不敢胡作非為，如今他雖有過錯，現在要讓他讓出權位，他是不能答應。

曹操說，自己的祖父，父親，他的還有孩子，長期擔當朝廷重任，已經超過三代，言外之意，他們曹家已經在朝野樹敵太多，自己一旦離開權力中樞，勢必像蒙恬一樣遭到清算，無辜屈死！

曹操的態度很明確，丞相大位他是不能讓的，而且之前答應給他兒子封侯，他原來一直推辭，現在也是要的，這是為了儲存子孫命運前途的需要，但是他願意把陽夏、柘、苦三縣的二萬戶食邑還給朝廷，以平息朝廷的非議。

曹操的這篇《述志令》言辭懇切，坦蕩真誠，彰顯出一代梟雄的胸襟和氣度的同時，也處處透出他作為一個權臣的霸蠻！

輕易不交權，誰也別想把他趕下位！

《史記》的蒙恬列傳的部分是這麼說的：

恬曰：“自吾先人，及至子孫，積功信於秦三世矣。今臣將兵三十餘萬，身雖囚繫，其勢足以倍畔，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。昔周成王初立，未離襁緥周公旦負王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王未有識，是旦執事。有罪殃，旦受其不祥。’乃書而藏之記府，可謂信矣。及王能治國，有賊臣言：‘周公旦欲為亂久矣，王若不備，必有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成王觀於記府，得周公旦沈書，乃流涕曰：‘孰謂周公旦欲為亂乎！’殺言之者而反周公旦。故周書曰‘必參而伍之’。今恬之宗，世無二心，而事卒如此，是必孽臣逆亂，內陵之道也。夫成王失而復振則卒昌；桀殺關龍逢，紂殺王子比干而不悔，身死則國亡。臣故曰過可振而諫可覺也。察於參伍，上聖之法也。凡臣之言，非以求免於咎也，將以諫而死，願陛下為萬民思從道也。”使者曰：“臣受詔行法於將軍，不敢以將軍言聞於上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，無過而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固當死矣。起臨洮屬之遼東，城塹萬餘裡，此其中不能無絕地脈哉？此乃恬之罪也。”乃吞藥自殺。

因為蒙恬哪怕臨死前依然表達了自己對君主的衷心，一番話說得擲地有聲，字字鏗鏘，把自己的俠肝義膽淋漓精緻的表現了出來，而且蒙恬從他的祖父開始，他們蒙家三代都是被秦國的君主所重用的，對於他們蒙家都十分的信任。而曹操正是佩服蒙恬的忠義，還羨慕他們能夠得到君主的重用和認可。

其實曹操之所以會看到蒙恬臨死前留下的兩句話，讀一次就哭一次，主要還是因為他感慨蒙恬家三代都能夠得到秦王的重用還有認可，而對於自己對漢朝的忠誠，自己也希望有一天能夠被君主所認可，曹操之哭既算是感慨自己，也算是英雄惜英雄吧！

蒙恬這個人對於軍事方面的天賦確實十分的高，從小便展露出他這方面的絕佳天賦，而且他從小的時候就立志要效忠秦國，要為秦國立下大功，而確實在後來秦朝統一六國建立王朝的時候，蒙恬他也立下了大功勞，滅掉了，秦朝統一六國的最後障礙齊國。

而秦朝君主統治者每一任都十分信任蒙田的家族，不僅讓他們家族手握30餘萬重兵，更是從未對他們起過疑心，蒙恬手握重兵，而他在弟弟蒙毅也深得王心，可謂是兄弟二人一人在朝當謀臣，一人帶兵駐守在外當大將軍，從這一點就足以看出秦始皇有多信任，看重他們二人。

曹操是我最喜歡的古代歷史人物，因為在他眼裡很多事情沒有對錯，只有輸贏，他是一個和我們一般的真實的人，他會哭，他也會笑當然都是有目的。而哭蒙恬就是著名場景之一。這句話來自於曹操的《述志令》當時曹操五十六歲。他完成統一北方大業；但是孫權、劉備在軍事上聯盟抗曹外，在政治上則抨擊曹操“託名漢相，實為漢賊”，“欲廢漢自立”。在這種政治形勢下，曹操釋出了這篇令文，借退還皇帝加封三縣之名，表明他的本志，反擊了朝野謗議。

原句是

昔樂毅走趙，趙王欲與之圖燕。樂毅伏而垂泣，對曰：“臣事昭王，猶事大王；臣若獲戾，放在他國，沒世然後已，不忍謀趙之徒隸，況燕後嗣乎！”胡亥之殺蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孫，積信於秦三世矣；今臣將兵三十餘萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每讀此二人書，未嘗不愴然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆當親重之任，可謂見信者矣，以及子桓兄弟，過於三世矣。

蒙恬輸就輸在他有實力卻沒有野心，如果有當知道權利就是雙刃劍你站的越高就越危險。而秦始皇的健康尤為重要，秦國沒有指派繼承人，就是最大的危機。

使用典故是古人常用的修辭手法，罵人會用歷史上臭名昭著的人名來辱罵敵人，夸人也願意用名人來誇讚別人，許褚的古之惡來，惡來就是用的古人，說許褚戰力驚人。而此時曹操正遭受很大的名譽危機，曹操是漢臣還是漢賊，曹操不在乎，但是曹操在乎的是天下的人心，如果天下都認為他曹操是漢賊，那麼日後統一天下名不正，言不順。天子也就失去作用，他需要為自己的名聲正明，和現在一樣，如今洗白一個人需要，一部十分錯的作品和良好的人設重建，而曹操沒有媒體幫助出作品所以只有自己創作，這也是《述志令》的誕生。作用就是洗白自己。我讀蒙恬的話我哭，為何哭我感同深受啊，我也被冤枉啊，我們家算上我祖父，父親，我，我兒子也是四世三公，和蒙恬家多像，我們家也是為漢室有貢獻的，可我也被冤枉。你們能懂我的內心嗎。

當然這些文章都是給年輕人看的懂得自然懂。曹操內心漢室已經是擺設，工具而已。

蒙恬是秦始皇手下的一員大將，為秦國立下了汗馬功勞。就是這麼一位手握重兵，能力出眾的將領，最後卻蒙冤而死。而在蒙恬死前留下的兩句話，卻讓後來的曹操深有感觸，曹操每讀一次就哭一次，那麼這是何故呢？

蒙恬死前說的這兩句話是：“自吾先人及至子孫，積信於秦三世矣；今臣將兵三十餘萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。”意思就是說從蒙恬的祖父開始，蒙家三代深受秦國君王的重用，而蒙恬手握重兵，卻從沒有想過去謀反，即使在這樣的情況下，蒙恬也能堅守道義，沒有因為想要活下去而去做謀反之事，蒙恬之所以不這麼做就是不想辜負祖輩們的教誨和皇帝的恩情。

蒙恬的這番話表達出了蒙恬的作為臣子的忠義以及捨生取義的精神，所以曹操對蒙恬的這兩句話深有感觸。因為曹操的情況與蒙恬的情況相似，到曹操這代是第四代。而且在曹操五十六歲的時候，對自己的大半生進行總結，表示自己沒有想要取代漢朝並自立的意思，也就是說他對漢朝是忠心的。

曹操在讀到蒙恬這兩句話的時就“未嘗不愴然流涕也。”他本人也在《述志令》就有說出原因：“孤祖、父以至孤身，皆當親重之任，可謂見信者矣，以及子桓兄弟，過於三世矣。”所以對於曹操而言，他更希望自己對漢朝的忠臣能夠被認可，這在《述志令》中也有反映，其中有寫道：“慾望封侯作徵西將軍，然後題墓道言‘漢故徵西將軍曹侯之墓’，此其志也。”

　　提起三國時期的曹操，世人一直對他褒貶不一。誇獎他的人，說他是一代梟雄，為結束東漢末年的亂世立下大功;貶低他的人說他是亂臣賊子，竊國大盜，挾天子以令諸侯。蜀漢丞相諸葛亮在出徵時，還公然罵曹操為曹賊。但曹操真的是“漢賊”麼?其實他在《述志令》已表明自己的抱負。

　　《述志令》是曹操對外表達自己思想和經歷的一篇帶有自傳性質的文章，其中在寫到別人對他的誤解，社會對他的不理解時，曹操舉了兩個例子。第一個人，他說的是戰國時期的樂毅。他說：”當年樂毅從燕國逃往趙國，趙王打算圖謀燕國時，樂毅伏地垂泣。對趙王說：‘臣事昭王，猶事大王。臣如果獲罪，流放到他國，死了也就算了，不忍謀害趙國的任何一個普通人。如今又怎忍心謀害燕王的後裔呢?’

　　而曹操說的第二個人，便是秦國大將蒙恬。他說，胡亥殺蒙恬時，蒙恬曾說：“自吾先人及至子孫，積信於秦三世矣;今臣將兵三十餘萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每讀此二人書，未嘗不愴然流涕也。為何曹操對蒙恬和樂毅的事有這麼大的感觸呢?其實曹操是借景生情。

　　蒙恬出身將門，祖父蒙驁在秦昭王時從齊國投靠於秦，並領軍攻打韓、趙，累官至“上卿”。他的父親蒙武也是秦國武將，曾與秦將王翦聯手滅掉楚國。蒙恬在家庭環境影響下，從小立志衝鋒陷陣，報效國家。公元前221年，他被秦始皇封為將軍，攻破齊國。之後，他又奉命率三十萬大軍北擊匈奴，收復河南地(今內蒙古河套南伊克昭盟一帶)，從榆中(今內蒙古伊金霍洛旗以北)至陰山，設三十四縣。

　　把匈奴趕回老家後，蒙恬又奉命督造萬里長城，把原燕、趙、秦長城連為一體，有力遏制匈奴南進。他是中國西北最早的開發者，因威震匈奴，被譽為“中華第一勇士”。而他的弟弟蒙毅也是秦始皇的心腹大臣，官至上卿，外出都陪秦始皇乘坐一輛馬車。蒙氏一族對秦國可謂忠心耿耿，結果卻要被賜死。所以蒙恬上奏說：“我現在統兵30餘萬，其勢力足以背叛秦朝。而我自知必死無疑，卻還堅守忠心，正是因為不敢辱沒先人和忘記先王的教誨!”

　　而當時的曹操也面臨著同樣的困境，他把漢獻帝握在手中，大家都認為他是居心不良，想挾天子以令諸侯，自己當皇帝。面對天下人的質疑，他苦惱不堪，所以才寫了這《述志令》來向漢獻帝和天下人表明心意。但因為大家都不理解他，所以他一想到蒙恬的話，便想哭泣。

對於這個問題，我有靠譜回答！

回答這個問題之前，我們再來看看，蒙恬究竟說了些啥？《史記》的蒙恬列傳的部分是這麼說的：

恬曰：“自吾先人，及至子孫，積功信於秦三世矣。今臣將兵三十餘萬，身雖囚繫，其勢足以倍畔，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。昔周成王初立，未離襁緥周公旦負王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王未有識，是旦執事。有罪殃，旦受其不祥。’乃書而藏之記府，可謂信矣。及王能治國，有賊臣言：‘周公旦欲為亂久矣，王若不備，必有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成王觀於記府，得周公旦沈書，乃流涕曰：‘孰謂周公旦欲為亂乎！’殺言之者而反周公旦。故周書曰‘必參而伍之’。今恬之宗，世無二心，而事卒如此，是必孽臣逆亂，內陵之道也。夫成王失而復振則卒昌；桀殺關龍逢，紂殺王子比干而不悔，身死則國亡。臣故曰過可振而諫可覺也。察於參伍，上聖之法也。凡臣之言，非以求免於咎也，將以諫而死，願陛下為萬民思從道也。”使者曰：“臣受詔行法於將軍，不敢以將軍言聞於上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，無過而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固當死矣。起臨洮屬之遼東，城塹萬餘裡，此其中不能無絕地脈哉？此乃恬之罪也。”乃吞藥自殺。

這段話筆者作為一個現代人，讀這段話的時候，也是心有慼慼焉，這段話裡面有蒙恬對君王的忠，對祖先的孝，對孽臣的恨且無奈，對國家前途的悲，對心中所堅持的義！

曹操在東漢末年，挾天子以令諸侯，可謂風光一時無兩！但是在蒙恬說的這段話中，有一段說的是周朝時代的周公旦，周公旦在周成王在位時期，取得了很多功勞，有奸臣向周成王獻讒言，說是周公旦想造反。周公旦畏懼讒言逃亡楚國，周成王去到周公旦的府邸，發現周公旦的禱告書：周成王流著眼淚說：誰說周公旦想要造反了，於是殺了那個進讒的人。

周公恐懼流言日，

王莽謙恭未篡時。

向使當初身便死，

一生真偽復誰知？

曹操和蒙恬一樣，身居高位，高處不勝寒，誰都不知道以後會發生什麼事情。所以曹操看到蒙恬的這段話會有強烈的共鳴！

原文是這樣的，“自吾先人及至子孫，積信於秦三世矣；今臣將兵三十餘萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。”

翻譯成現代文大意是，我蒙家三代為秦，忠心不二，今我率大軍三十萬駐守北境，如果要謀反，易如反掌。但我以大義為先，不忘先皇恩情，寧死不反，是因為要堅守道義。其實不光是曹操，誰讀到這裡都會放聲大哭，為蒙恬的忠義而哭。

曹操為什麼會哭，因為他感同身受，看到蒙恬，想到了自己。蒙恬三代為官，自己也是在漢朝四代為官。兢兢業業，不敢有絲毫懈怠，而在朝中卻還有人對他不滿，時時刻刻想把曹家連根拔起。曹操的苦，曹操的難，有誰知道呢？

秦朝建立後，始皇帝把重點轉向對付北方的匈奴，出於對蒙恬才能的認可，更是出於對蒙家的信任，始皇帝把三十萬精銳交給他帶領，專門駐守在國境線以北，負責抵禦匈奴，修建長城。三十萬精銳，幾乎是秦國當時軍隊的二分之一，如此信任，讓蒙恬感激涕零。到達北境後，一天也不敢懈怠，立即投入了對匈奴的作戰中。

而曹操呢？從祖父曹騰算起，父親曹嵩，自己，再加上自己的幾個孩子在朝中，四代為漢朝效力，還有孩子在戰場上陣亡，這裡面的苦，曹操能對誰說。誰也不能，只能壓在心裡，臉上還要強顏歡笑。

曹操既是一代梟雄，但同時他也是一個兒子，一個父親，白天在人前裝笑臉，晚上回到家裡自己抹眼淚。所以他對於蒙恬的遭遇才有切骨之痛。他把所有的感受寫在了《述志令》中，權當是對自己半生經驗的總結。

但是他不會盲目的愚忠，以天下興亡為己任，不會盲目的信任別人，當漢室不足以承擔起拯救天下的重任時，他會毫不猶豫的擔當起責任。就算是哭，也是在別人看不到的地方哭，你永遠不可能看到曹操在朝堂之上流淚的。

往事越千年，蒙恬已經成為了傳奇，對於這樣一個歷史人物，我們還是要辯證性的來看待。對其性格中忠義的成分，我們要學習，畢竟大忠大義要褒揚。但是對其性格中盲從的成分，我們要堅決反對。

說起曹操，不少人對他的印象是，亂世梟雄，名為漢朝宰相，實際上，不過是挾天子以令諸侯，最終建立曹魏政權，但說實話，曹操在位期間，也的確沒有稱帝，曹操難道沒有稱帝的條件嗎？其實最開始的曹操，也不過是想做一個匡扶天下的賢臣而已。

對於蒙恬此人的印象，相信許多人更多的是從神話這部電視劇中瞭解到的，單單從電視劇中看，蒙恬是一個剛正不阿，攻擊無雙的大秦雄將，是秦始皇的心腹手下之一。

蒙恬，蒙氏，儘管是大秦王朝的客卿，因為蒙恬的祖先是齊中國人，但蒙家卻為大秦朝的建立盡心竭力，立下過赫赫戰功，橫掃六國時，蒙家也是出盡了風頭。

到了蒙恬這裡，蒙恬又率軍攻破齊都，率領三十萬秦軍北擊匈奴，一戰，破匈奴，二戰，使得匈奴人聞蒙恬之名便如喪家之犬，秦始皇時期的匈奴被蒙恬擊敗，不得不後撤數百里，從此，大秦王朝迎來了數十年的安定時光。

蒙恬自小受到良好的軍事教育，秦始皇之虎狼之師又是天下最強的一部軍隊，匈奴人儘管人高馬大，擅於騎射，但卻仍舊無法力敵秦軍，秦軍的強大可見一斑，蒙恬的指揮能力也是可見一斑。

然，蒙恬這樣的名將，最終卻難逃小人陷害，自秦始皇去世，公子胡亥與奸宦趙高陰謀勾結，修改詔書，公子胡亥代公子扶蘇登基成為秦二世，天下大變，公子扶蘇也在胡亥的迫害下被迫自殺，本來趙高等人還要殺害蒙恬的，不過蒙恬卻是見事有蹊蹺，不願自殺，後來蒙恬依舊被守押入監。

蒙恬沒有起兵造反的能力嗎？手握雄師三十萬，起兵謀反，對蒙恬來說只不過是翻翻手的事情，何況公子胡亥皇位來歷不明，這更是起兵謀反的好理由，只不過蒙恬不願

曹操以蒙恬自比，訴說自己也不願成就霸業，只是希望做一名賢相的決心，說實話，曹操最開始的確是想要做一名賢相的，匡扶漢室也是曹操的願望，只不過，身居高位的曹操很多時候並不能掌握一切，身居高位，而漢獻帝實在難當重任，曹操並未稱雄，但天下卻逼著曹操稱雄，半推半就之下，曹操只能成就霸業。

每一次看到蒙恬為了忠正廉潔之名服毒自殺，曹操便心裡有愧，蒙恬可以寧願自殺也不起兵謀反，而曹操的行為舉止卻又與謀反無異，如何令他不扼腕嘆息？

都別搶，我來答。

①

蒙氏一家深受秦國曆代君主的信任和器重，從秦昭王時代開始，蒙氏家族成為著名的武將世家。公子扶蘇過於仁義，倘若能夠聽從蒙恬的建議發兵咸陽，那麼中國的歷史就要改寫了。

但扶蘇最終選擇自殺，蒙恬為此也失去了信心，他本來可以起兵反抗趙高一夥人，但是不想留下犯上作亂的惡名，他臨死前留下遺言說：

文天祥被元朝俘虜囚禁三年後，主動請求忽必烈賜死自己，臨死前說：

孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧。

蒙恬當然不相信儒家學說，秦朝時儒家並不怎麼受待見。但是兩者展現出來的氣質都是一致的，無非是因為“殺身成仁”，無非是因為不願背叛秦朝和宋朝，這是兩人的道德底線。

所以蒙恬自己說，儘管我擁兵三十萬，想要造反很容易，但是我不願意背叛秦朝，不願辜負歷代君主和蒙氏祖先的恩寵與教誨。

②

那麼曹操為什麼每次讀到蒙恬的這番遺言就會哭呢？

昔樂毅走趙，趙王欲與之圖燕。樂毅伏而垂泣，對曰：‘臣事昭王，猶事大王；臣若獲戾，放在他國，沒世然後已，不忍謀趙之徒隸，況燕後嗣乎！’胡亥之殺蒙恬也，恬曰：‘自吾先人及至子孫，積信於秦三世矣；今臣將兵三十餘萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。’孤每讀此二人書，未嘗不愴然流涕也。

樂毅原本是燕國將領，帶領燕國軍隊連下齊國七十二城，最後還留有兩座。樂毅圍而不打，因此被誣陷，樂毅害怕被殺，只好逃到趙國。

而趙王希望樂毅能夠去攻打燕國，但樂毅選擇了拒絕，這是因為燕昭王時代對待樂毅十分恩寵，所以樂毅不願背叛燕國。

所以不難看出曹操是在哭樂毅和蒙恬之“忠”，之“仁”，之“義”；

但曹操的哭實際上也充滿對自己前途的無奈，他挾天子以令諸侯，位極人臣，還打破漢室的規定加封自己為“魏王”。

不管是顧慮還是害怕，這些都說明曹操的內心保持得有一絲“忠義”，儘管說他並不是一個完成忠誠於漢室的臣子，從他專權擅政，殺皇后貴人的表現來看。

他心中的“忠義”和蒙恬的“忠義”是不同的，換言之我們不能把曹操當成一個“蒙恬式”的忠臣去看待，實際上曹操根本就不是一個忠臣。

倘若他是一個忠臣的話，那麼就該一心一意扶持漢獻帝，中興漢室。但曹操並不是這麼想的，曹操其實很想把漢獻帝取而代之。

這可能是因為在曹操的心中對於“忠義”還是存有一絲敬畏的，他的內心還是有底線的。所以他無法邁出這一步，他哭樂毅，哭蒙恬是複雜的。

這種哭既蘊含了對樂毅、蒙恬的同情，也是對自己前途的無奈。因為他比樂毅和蒙恬都有實力，而且輕而易舉的就能取代漢獻帝。但是曹操感到自己不能這麼做，當然如果天下歸心於曹操身上，那麼他可能會順水推舟。

但現實並不是這樣，大家一直都在罵他是漢賊，是奸臣，天下的輿論也在阻止他篡位，就連他的謀臣荀彧也公開表示反對。曹操自己也猶豫了，遲疑了，最終無奈的接受了這個現實。

所以他的哭是很複雜的，既有對蒙恬的同情，又有對自己身不由己的無奈，是想要“有所為卻不能為”的遺憾。

夏侯惇曾經勸曹操說：

江山還未一統，劉備和孫吳等軍閥天天都在和他唱反調，他知道如果自己強行取代漢獻帝，那麼只會把自己推向輿論的風口浪尖。

他不稱帝，後世對他的評價還有一絲餘地，如果他稱帝了，那就一絲餘地也沒有了。

因此他只能有有一絲落寞的回答說：

施於有政，是亦為政。若天命在吾，吾為周文王矣。

周文王同樣也有實力取代商朝，但是周文王一直沒有這麼做，生前並沒有稱王。直到他的兒子姬發推翻了商朝，姬昌才被追封為周文王。

所以孔子評價周文王說：

三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣——《論語·泰伯》

結果曹操果如周文王故事，世子曹丕受漢獻帝禪位後，曹操就被追封成為魏武帝。