岳飛確有個女兒叫嶽銀瓶，而且是他的二女兒，原名孝娥。父親岳飛被奸佞秦檜迫害致死後，嶽銀瓶審冤無果後，憤然投井自殺，年僅13歲。

在影視劇《岳飛傳》裡投井自殺的是他的大女兒安娘，其實，安娘已經嫁為人妻。可能是出於劇情的需要導演有意的安排，也可能是編劇加入了演義的成份。不論怎樣，嶽銀瓶正節烈女的精神，倍受世代歌頌和敬仰。

關於嶽銀瓶嫁給張憲一說，應該是子虛烏有的事情。從年齡上講，張憲比岳飛小不了幾歲，而且是岳飛的結拜兄弟，勝似親同手足。雖然在古代因為政治需要而出現的畸形聯姻比比皆是，有的甚至荒唐百倍，但岳飛做為一位頂天立地的英雄，絕不會做出讓世人感情上接受不了的事情。

岳飛戎馬一生，滿門忠烈，其悲劇的人生讓人唏噓不已。每每想起總讓人淚眼婆娑，心生無限感慨，我們做為有良知的華人，應該緬懷英魂之刃的縱橫捭闔，樹立積極向上的民族信仰，而不是去聽信讒言肆意抹黑馳騁疆場上的每一位古代英雄。如果，我們心目中的英雄，都被人為的汙衊、抹殺、歪曲、拋棄和摧毀。那麼，做為沒有英雄的一代，何嘗不是一種恥辱和悲哀。

公元1141年，張憲與岳飛父子被害於風波亭，年齡不詳，但有說與岳雲年齡差不多，死時只有二十一歲。張憲是岳飛手下戰將，作戰勇猛，救過宋高宗趙構，挑掉過金兀朮的耳朵，深受岳飛寵愛，秦檜為了剷除岳飛軍中勢力，夥同張俊和受岳飛曾經懲罰過的王貴等人，陷害岳雲讓張憲給朝廷寫信，假稱金軍來犯，謀求恢復岳飛軍權，以莫許有罪名將張憲和岳飛父子斬殺。

至於張憲是不是岳飛女婿，有人說岳飛女婿叫高祚，並不是張憲，而劉蘭芳評書說張憲就是岳飛長女嶽孝娥的夫君。明嘉靖《保寧府志》說憲乃嶽穆武王岳飛之婿，近代申屠奇說元代杭州建精忠祠，以憲為岳飛女銀瓶之夫婿廟祀之。《閬中縣誌》中提到張憲乃岳飛愛將，閬中錦屏山南麓閬南橋村人。據張憲後張承義講，張憲是岳飛的女婿。

令人想不通的是岳飛手下愛將多了，為什麼秦檜等把張憲和岳飛父子一道問罪，這不能不令人懷疑張憲和岳飛之間的關係，也難怪有人把張憲和岳飛女婿聯想到一塊。

其實張憲是不是岳飛女婿並不重要，重要的是張憲和岳飛、岳雲一樣是抗金名將。

據明《金陀續編》、明朝田汝成《西湖遊覽志》等書記載，岳飛確實有一女兒嶽孝娥，她自幼聰穎好學，通書史，明大義，事親至孝。

岳飛被奸賊秦檜陷害，囚禁於杭州大理寺監獄。當時嶽孝娥才十三歲，當她驚聞父親的冤屈之後，悲憤填胸，便咬破指頭，寫下血書，向朝廷申訴父親的冤屈，然而此舉卻遭到滿朝秦檜奸黨的阻截而未果。

除夕之夜，為大宋江山立下豐功偉績的英雄岳飛連同長子岳雲和部將張憲被奸臣慘害於大理寺風波亭內，鑄下千古奇冤。噩耗傳來，嶽孝娥悲痛欲絕，遂懷抱父親生前留給她的銀瓶，投井(今杭州慶春路666號的孝娥井)而死，以此捨身殉父，終年十三歲。世人敬佩她的孝行，尊稱她為銀瓶小姐。

據黃梅《岳氏宗譜》、《岳飛史蹟考》記載，宋理宗時賜詔敕封嶽銀瓶為：至一正烈節女，清源妙行，仙宮通靈顯聖銀瓶娘子。元朝時，朝廷也在西湖書院西廄設銀瓶畫像，俗稱‘’銀瓶娘子廟‘’，以紀念嶽銀瓶為父殉難的孝行；另外河南湯陰嶽王廟側亦有一座「孝娥祠」。

《孝女經》也記載了她的孝行。明朝按察使梁材在她殉道處的井上蓋起一座亭，並把該井命名為孝娥井以示記念。後來杭州又有官員劉公瑞在該井旁豎碑銘文， 碑銘曰：‘’天柱絕，日為月，禍忠烈，奸檜孽。 娥痛父冤冤難雪，赴井抱瓶泉化血。 憤如鐵，曹江之娥符爾節。 噫嘻！井可竭，名不可滅‘’。

清朝時，人們又在該井外圈鐫刻‘’孝娥赴義處‘’，有詩為證：

咬指寫書訴奇冤，捨身投井殉父難。

將門孝義銀瓶女，勒石流芳萬古傳。

至於嶽銀瓶嫁給張憲，查無實證，我估計是誤傳，另據杭州傳說，秦檜因忌憚張憲，害怕其冤魂復仇，將張憲遺體斬為七十二塊。當時人皆忿恨不平，百姓自發籌資分別在這七十二個地方建起七十二個廟。 百姓不敢公開祭拜張憲和岳雲，便以修建資福廟、資利廟的名義為二人建祠。二將英靈不滅。因為當地人所求之事多有靈驗，當地便形成“十里八鄉拜張憲”的習慣，現存位於玉皇山的大資福廟，便是民間祭拜張憲的。