在牛頓那個年代科學領域也被稱之為哲學，也就是說一切哲學都是可以透過驗證來得到標準“答案”的。

邏輯哲學就是面對事實、真相、真理時所需的工具。邏輯是一個人能夠將大腦中的思想轉換為語言、文字等多種表達方式的基礎。因果關係的推論、方法論的總結、對一項事務複雜程度的預判等等都需要邏輯。

形式邏輯從亞里士多德開始，經過兩千多年，得到了長足的發展。到了二十世紀初，羅素和懷海特合著的《數學原理》的發表，以及哥德爾“不完全定理”的提出，構建起了現代形式邏輯的系統。從此以後，學界對邏輯學研究的重點從構建形式邏輯的系統轉向研究形式邏輯系統乃至於整個形式邏輯存在的一些哲學問題上。當學界開始關心邏輯學中的這些哲學問題時，邏輯哲學就應運而生了。

雖然邏輯學和哲學分屬不同的研究領域，有各自的研究物件和範圍，但它們從一開就有密切的聯絡。一方面，哲學研究依賴邏輯這一工具；另一方面，邏輯本身深入的研究，許多問題就是哲學問題。正是由於這種特殊關係，誕生了兩種發展方向——哲學邏輯（Philosophical logic）和邏輯哲學（Philosophy of logic），這兩個詞語在外國文獻中區別不是很明顯，但在國內研究中是有嚴格的區分的：哲學邏輯也稱為哲理邏輯，它與邏輯學研究的哲學傾向有關；邏輯哲學與哲學研究的邏輯傾向有關。由於哲學與邏輯這種相互滲透、相互依賴、相互影響的關係，哲學邏輯與邏輯哲學所研究的問題也互為影響、滲透，這兩方面是目前邏輯學、哲學所研究的熱門課題。

邏輯哲學有自己特定的研究範圍，雖然邏輯哲學研究的問題隨著哲學和邏輯學的發展而變化，但邏輯哲學所研究的基本問題包括：有效性、意義和邏輯真理、命題和命題聯結詞、專名和摹狀詞、量詞和謂詞、界說、悖論、邏輯的性質和基本規律、與邏輯相關的認識論和本體論的問題、元邏輯與語言記號學、模態、多值和二值等。

邏輯，從哲學體系中逃離出來以後，與現代科學的思想方法結合，派生出很多邏輯學科種類，包括計算機的邏輯之類，現在邏輯是一個巨大的學科。

邏輯哲學是現代巨大邏輯學的一個分支，可憐的哲學！在這裡才能找見你的影子。

就是說，邏輯現在是一個分類十分細密的一個學科的大類。研究的範圍十分廣大，

比如：現在計算機的數理邏輯之類。都屬於這個範圍之內的。

邏輯已經成為現代特徵十分明顯的一個新興的學科。具有極強的現代科學學科的特徵。

現在廣州中山大學和南方的一些學校，已經開始有邏輯學科的課程教學。

我們現在說另一個問題。就是作為哲學的本體來說，已經把哲學像一個裝著面的布袋給抽空了，現在的哲學十分可憐，變成了空空的一個面口袋，裡面什麼東西都沒有，能夠出逃變成科學的學科都相機出逃了。

哲學家尼采所說的：哲學死了，終於變成了實實在在的現實。讓我們這些學哲學的人十分心寒，何以自處。我們曾經深愛的哲學成了一堆瓦礫。

由蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德起手奠基的哲學的、十分巨大的宮殿徹底坍塌！

在我們這個時代，我們上大學的時候，出逃哲學體系的是心理學。那時候心理學還是哲學的一個分支。

後來的邏輯學的出逃，對於哲學來講真的是傷筋動骨，哲學徹底完了。徹底死了。

因為裡面什麼東西都沒有了。可憐的老哲學啊，你為什麼會有這麼長的壽命！3000年的壽命，現在終於壽終正寢，

我為你哭泣！

正確的思想就是邏輯哲學。如毛澤東思想就是偉大的邏輯哲學。世界是物質的世界，物質是千差萬別的。物質與千差萬別的聯絡連線形成系統這以認識實踐的全過程就是邏輯哲學。

1+1=2對的！但是1+1同時它也可以＝3為什麼呢？這就是哲學或者帶點邏輯性，總之也挺可愛的對吧！

我記的老子《道德經》講過一句話1生2，2生3三生萬物，或許知識僅僅是我們所瞭解的東西1可以＝3同樣1也可以是個美女帥哥。如果自己喜歡便可以成萬物，這就是邏輯。哲學的話我舉例個西方哲學史吧:“我是誰，我在哪裡？我要到哪裡去。”嗯沒錯。中國的哲學史嗎，《易經》可以以說開始，然後我比較接受的是老子解釋哲學，便有了乾坤（可以理解0，1）然後我也可以好我也可以壞只要做的是對那就對下去，錯了我就錯下去。（本人小學生理解）