忠義兩難全

既然翻到了這個話題，就寫一個吧，自古忠義兩難全，以前看香港TVB的電視劇裡，這句話出現頻率挺高的，說的就是對君王的赤誠忠心，與對知己的肝膽義氣。

但，江湖中的義士，與廟堂之上的君王，往往是個尖銳的對立關係，如果夾在中間這個人，比如你，就成了三明治，一邊要忠心，一邊要義氣，如果不幹架還好，但如果雙方火拼了的話，那就鬧心了。

行得了對君王的忠心，就要去對付江湖裡的義氣，走得的義氣，就揹負了忠心。額，這個是死結。無解。所謂魚與熊掌不可兼得也。

以其說忠義兩難全是一種什麼精神，不如說，忠義兩難全是對人性的一種煎熬。就說今天，這種兩面對立性，也一直尖銳存在，比如法律與道德，維護了法律威嚴，就必須要犧牲道德，偏向了道德，就違背了法律權威。忠義兩難全也是這個意思，你得做出選擇。

選擇即人性，人性，即天命。本來就是如此。人在江湖，身不由己，居其位謀其事，食君之祿，擔君之憂，吃人嘴軟，拿人手短，該幹嘛的就幹嘛。或者我們純粹點回到自己內心：大爺的，我要腫麼做，才能兩全齊美？都不得罪呢？三十六計走為上計，^_^

行忠，也有善忠和愚忠，走義，也有仗義和蠢義，在當下環境裡，能做到，不負如來不負卿的人，你說是神人，還是鬼人？

自古忠義兩難全，忠只對應於個體，義卻對應總體！忠義不能同時存在！

就拿電視劇《亮劍》來說，楚雲飛算是一個忠義兩全的人，從義來講，他跟李雲龍共同抗日，而且沒有聽從上級命令滅了李雲龍！從這裡講他義但不忠！抗日戰爭結束後開始國共內戰，他卻調轉槍口對準自己的同胞，在這裡他忠但不義！

中國有忠孝兩難全的說法，當然也有忠義兩難全的稱謂。我認為這後一種說法，至少代表的是儒家所提倡的“忠君報國、義薄雲天”思想，姑且稱之為“儒道”精神吧。

一是“忠、義”都是儒家所提倡的核心思想。

在中國傳統道德規範體系中，儒家思想一直倡導“仁、義、禮、智、信”和“忠、孝、節、勇、和”。“忠”有忠誠、忠良、忠恕等含義。所謂忠，就是向內求善，向外求盡職。孔子認為忠不只是對君，因而提出“上思利民，忠也”的主張。《論語.學而篇》也說：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”中華民族自古就有精忠報國和“天下興亡，匹夫有責”的優良傳統。“義”是合宜、應當、應該之意，進而衍生出大義、正義、公平、公正、公道等含義。《禮記.中庸》：“義者宜也。尊資為大。”《論語.述而篇》提出：“不義而富且貴，於我如浮雲。”《孟子.梁惠王上》雲：“苟為後義而先利，不奪不厭。”《論語.微子篇》又說：“君子之仕也，行其義也。”儒家先哲們還提出了“仁義道德”、“仁至義盡”、“殺身成仁”、“捨生取義”、“義以為先”、“以義制利”等思想。“義”是傳統文化中人生的終極目標和價值取向。這些論述，就說明“忠、義”正是儒家思想的核心。

二是“忠、義”兩難全的要義分析與理解。

開篇我講了，中國俗語常說"忠孝兩難"，忠即忠君為國，孝即孝敬父母，古之從軍，忠君報國則難孝敬父母，即為兩難。而忠義則可理解為：盡忠報國為大義，故忠君、忠於職守，則可稱為深明大義。而另一種義則可理解為義氣、情義，朋友之間的情義。這理所說的忠義兩難全，即是向皇盡忠則會傷朋友義氣，過於重視朋友之間的義氣，則又會疏於職責職守。照現在的說法，就是個人的價值觀決定選擇：視事業或社會責任為第一要務的，則盡忠職守;重視朋友義氣的則義字當先，友情為重。兩難境地之出現，皆因朋友行為可能違規。又因所盡職責多為公認的行為規範，如朋友欲求與此不悖，即不會兩難，而朋友欲求違規，才致重朋友義氣必違職責要求的兩難境地。如為真誠之友，不應對朋友有違規之求，陷朋友于兩難。且因己之違規訴求，而致朋友違規受責，也是不講義氣之舉。為友者不傷友，應是品德範疇。如朋友連此事理都不明白，此友是否可交可續就值得考慮了。

對朋友曉之以理，求得兩全之策，則兩難之境可解。

三是“忠、義”思想的倫理道德延申派生。

以儒家為代表，先哲們之所以提出和闡釋了“忠、義”核心思想，這些倫理道德方面的範疇，正是源自中華民族的傳統文明和當時社會實踐，在具體踐行、具體要求中有其特定的時代內容，但在基本概念上卻具有高度的概括性和抽象性。正因為如此，它們在幾千年的歷史長河中產生了巨大影響，不同時代、不同階級和階層都始終傳承著它們的基本概念，而又賦予它們特定的時代意義，同時各階級、各階層也按照自己的利益和意願給予互有差別的理解。這也就是孔夫子被推崇為“聖而時者也”，幾千年來一直被尊奉為聖人的原因。在以孔子為代表的先哲們提出忠義思想後，又逐漸推而廣之，幾乎同時派生提出了“仁、義、禮、智、信”和“忠、孝、節、勇、和”等基本概念，歷代的人們在傳承過程中，不斷以自己的實踐和理解豐富著這些倫理道德。因此可以說：“忠義、仁勇、誠信”等，集中體現了中華民族的傳統美德。

忠……！義……！忠如果按拆字來說：中和心，為什麼中在心上面，說明忠在心裡，自己的心裡有一杆秤，要做到忠，在自己心裡，忠是自己！義！拆字，乂，沒了點也讀義，有了點也讀義，點，在義裡，就是在心裡，這兩個子，忠和義，都在心裡，在自己，要做到忠不難，義也不難，都在自己心裡，關鍵看自己怎麼做