《第三極》是中國首部全面反映青藏高原人與自然和諧相處的大型電視紀錄片。青藏高原，全球海拔最高的地區，也是地球運動曾經最活躍的地帶，遠古的造山運動，形成了壯觀的痕跡，巨大的落差，也產生了豐富多樣的生物類別。在這個區域，人類為了個體的生存與家族的幸福，與大自然之間，逐漸達成了一種令人驚歎的平衡。人與自然之間如何相處共生，是大型紀錄片《第三極》的主題。
紀錄片《第三極》觀後感
最近看了大型涉藏紀錄片《第三極》，在聽許巍的同名歌曲《第三極》時就特別期待。我本來打算看完整個紀錄片再寫觀後感，可是看了兩集已經無法壓抑自己內心的感動。紀錄片中的人和事，不知道多少次觸動了我的內心，如同我的淚腺有個開關，被一種神秘的力量觸發了。許巍在歌中唱的是“湧著愛面朝滄海”，而我則是“湧著淚面朝電腦”。
一位叫次旺的老人養了一隻叫次仁的羊，他們每天都一起去轉經，次仁已經成為了他的家人。“次仁”在藏語中是“長壽”的意思，我想起在火車上認識的藏族朋友，他叫“嘎瑪次仁”，是他第一次告訴我：在藏語裡，“嘎瑪”是“星星”，“次仁”是“長壽”。在北京讀完大學，長壽星星(嘎瑪次仁)已經回到拉薩，現在是一名警察。
達娃救了一隻有一條半腿的黑頸鶴，養在自己家中。她看到黑頸鶴雖然有吃有喝，卻經常焦躁不安，意識到是因為太孤單了，需要給它找個伴，卻一直沒有找到另外一隻受傷的黑頸鶴。在拉薩上學的兒子建議把鶴送到保護區，在送鶴走的時候，達娃背了100斤小麥放在車上，她怕自己的鶴吃不習慣保護區的食物。達娃含著眼淚送走了黑頸鶴，後來她又有了新的朋友——另外一隻受傷的黑頸鶴。
阿尼瑪瑪家的藏獒老了，它們決定給藏獒找個伴，這樣就不會孤單了。尋遍附近的牧民，終於找到了一隻小灰獒。可愛的小灰獒和新主人的眼神交匯在一起，註定了彼此的緣分。阿尼瑪瑪選擇一個好日子，帶著哈達來接小灰獒，就像是結婚時迎新娘一樣喜慶，從此他們就是一家人了。
藏民之間很少買賣藏獒，而是互相贈送，因為藏獒在他們眼裡是無價的。無價的事物怎麼能用錢來衡量呢?我想起中蒙邊境烏拉蓋草原上的孫叔叔，騎行途中借宿在他的蒙古包裡，卻拒絕我給他錢。是啊，在茫茫無際的大草原上，他給予我的幾乎可以稱得上是救命之恩，這樣的恩情怎麼能用錢來衡量呢?
當惹雍錯邊的村子裡，兩位80多歲的雙胞胎姐妹，一個兒孫滿堂，一個孤身在聖湖邊修行。她們之間那真摯的親情，如同當惹雍錯的水一樣清澈。
野生蜂蜜、雞爪谷、狼毒花、青稞、溫泉、冰雪融水……這一切都是那麼的純粹，這裡的人們對一切的生命都心存敬畏之心和感恩之心，與自然和諧相處。牧民的牛羊和藏羚羊混雜在一起，引來了狼的襲擊，造成嚴重損失。可是，當它們看到與狼群失散的小狼崽時，仍然用羊肉餵養它們，與《狼圖騰》中摔死的小狼崽的命運截然相反。當山裡的藏獼猴損壞農田時，他們把農田與村莊讓給了藏獼猴，重新開闢新的家園。他們把公路上的毛毛蟲撿起來，放回草原深處，以免被車碾死，這是多麼純樸的自然保護意識。
藏區的人民與大自然朝夕相處，所以才有如此的親切感。在高速的城市化程序中，多少人被封藏在了鋼筋水泥之中。肉身被封藏並不可怕，可怕的是靈魂也被封藏，與自然界的蟲魚鳥獸花草樹木越來越疏遠，進而自私自利、貪得無厭、目光短淺、唯利是圖、沽名釣譽。最終，就像《聖鬥士星矢》裡的鳳凰座聖鬥士一輝，把靈魂出賣給了惡魔，殘酷無情，六親不認。當然，一輝還是醒悟過來了。
人類，應該對所有的一切心存敬畏和感激，而不是以“大自然的主人”自居。人類，只是大自然的一部分，成不了所謂的主人。人類，只能遵循大自然的規律來改造自然，而不能違背它。否則，自作聰明的後果只能是自尋毀滅。
在地球上的一切，乃至整個宇宙空間裡的一切，都有著它存在的理由和發展的規律。改造自然，只能是一定程度上的改造，就像當惹雍錯的村子裡開墾的農田一樣。如果唯利是圖，沽名釣譽，遲早要受到自身製造的結果的懲罰，無異於“請君入甕”。
我不得不把話題轉到提倡無為而治的莊子，我所理解的“無為而治”並非無所作為，而是不要違背自然的規律，要對所有的一切心存感恩之心，敬畏之心。
《第三極》是中國首部全面反映青藏高原人與自然和諧相處的大型電視紀錄片。青藏高原，全球海拔最高的地區，也是地球運動曾經最活躍的地帶，遠古的造山運動，形成了壯觀的痕跡，巨大的落差，也產生了豐富多樣的生物類別。在這個區域，人類為了個體的生存與家族的幸福，與大自然之間，逐漸達成了一種令人驚歎的平衡。人與自然之間如何相處共生，是大型紀錄片《第三極》的主題。
紀錄片《第三極》觀後感
最近看了大型涉藏紀錄片《第三極》，在聽許巍的同名歌曲《第三極》時就特別期待。我本來打算看完整個紀錄片再寫觀後感，可是看了兩集已經無法壓抑自己內心的感動。紀錄片中的人和事，不知道多少次觸動了我的內心，如同我的淚腺有個開關，被一種神秘的力量觸發了。許巍在歌中唱的是“湧著愛面朝滄海”，而我則是“湧著淚面朝電腦”。
一位叫次旺的老人養了一隻叫次仁的羊，他們每天都一起去轉經，次仁已經成為了他的家人。“次仁”在藏語中是“長壽”的意思，我想起在火車上認識的藏族朋友，他叫“嘎瑪次仁”，是他第一次告訴我：在藏語裡，“嘎瑪”是“星星”，“次仁”是“長壽”。在北京讀完大學，長壽星星(嘎瑪次仁)已經回到拉薩，現在是一名警察。
達娃救了一隻有一條半腿的黑頸鶴，養在自己家中。她看到黑頸鶴雖然有吃有喝，卻經常焦躁不安，意識到是因為太孤單了，需要給它找個伴，卻一直沒有找到另外一隻受傷的黑頸鶴。在拉薩上學的兒子建議把鶴送到保護區，在送鶴走的時候，達娃背了100斤小麥放在車上，她怕自己的鶴吃不習慣保護區的食物。達娃含著眼淚送走了黑頸鶴，後來她又有了新的朋友——另外一隻受傷的黑頸鶴。
阿尼瑪瑪家的藏獒老了，它們決定給藏獒找個伴，這樣就不會孤單了。尋遍附近的牧民，終於找到了一隻小灰獒。可愛的小灰獒和新主人的眼神交匯在一起，註定了彼此的緣分。阿尼瑪瑪選擇一個好日子，帶著哈達來接小灰獒，就像是結婚時迎新娘一樣喜慶，從此他們就是一家人了。
藏民之間很少買賣藏獒，而是互相贈送，因為藏獒在他們眼裡是無價的。無價的事物怎麼能用錢來衡量呢?我想起中蒙邊境烏拉蓋草原上的孫叔叔，騎行途中借宿在他的蒙古包裡，卻拒絕我給他錢。是啊，在茫茫無際的大草原上，他給予我的幾乎可以稱得上是救命之恩，這樣的恩情怎麼能用錢來衡量呢?
當惹雍錯邊的村子裡，兩位80多歲的雙胞胎姐妹，一個兒孫滿堂，一個孤身在聖湖邊修行。她們之間那真摯的親情，如同當惹雍錯的水一樣清澈。
野生蜂蜜、雞爪谷、狼毒花、青稞、溫泉、冰雪融水……這一切都是那麼的純粹，這裡的人們對一切的生命都心存敬畏之心和感恩之心，與自然和諧相處。牧民的牛羊和藏羚羊混雜在一起，引來了狼的襲擊，造成嚴重損失。可是，當它們看到與狼群失散的小狼崽時，仍然用羊肉餵養它們，與《狼圖騰》中摔死的小狼崽的命運截然相反。當山裡的藏獼猴損壞農田時，他們把農田與村莊讓給了藏獼猴，重新開闢新的家園。他們把公路上的毛毛蟲撿起來，放回草原深處，以免被車碾死，這是多麼純樸的自然保護意識。
藏區的人民與大自然朝夕相處，所以才有如此的親切感。在高速的城市化程序中，多少人被封藏在了鋼筋水泥之中。肉身被封藏並不可怕，可怕的是靈魂也被封藏，與自然界的蟲魚鳥獸花草樹木越來越疏遠，進而自私自利、貪得無厭、目光短淺、唯利是圖、沽名釣譽。最終，就像《聖鬥士星矢》裡的鳳凰座聖鬥士一輝，把靈魂出賣給了惡魔，殘酷無情，六親不認。當然，一輝還是醒悟過來了。
人類，應該對所有的一切心存敬畏和感激，而不是以“大自然的主人”自居。人類，只是大自然的一部分，成不了所謂的主人。人類，只能遵循大自然的規律來改造自然，而不能違背它。否則，自作聰明的後果只能是自尋毀滅。
在地球上的一切，乃至整個宇宙空間裡的一切，都有著它存在的理由和發展的規律。改造自然，只能是一定程度上的改造，就像當惹雍錯的村子裡開墾的農田一樣。如果唯利是圖，沽名釣譽，遲早要受到自身製造的結果的懲罰，無異於“請君入甕”。
我不得不把話題轉到提倡無為而治的莊子，我所理解的“無為而治”並非無所作為，而是不要違背自然的規律，要對所有的一切心存感恩之心，敬畏之心。