回覆列表
  • 1 # 婁志堃醫生

    真不知道系統為啥會發給我這個問題。還配了一張郭德綱的這張照片。但這是一個非常有意思的問題!也是一個非常好的問題!我為此糾結了一段時間。

    以前被人當成“吃貨”會覺得很沒面子,現在被說成“吃貨”就會有種洋洋自得的感覺。為什麼呢?因為理解問題的角度發生了改變。

    我喜歡郭德綱的相聲,他應該算是我能聽到的嘴貧嘴賤嘴損的典型代表,他定是個博覽群書、涉獵廣泛,積極努力之人。多聽點他的相聲也許會是讓你善言的另一條途徑。

    我們認真仔細的想一想,嘴賤嘴貧嘴損的人有一個共同點,就是頭腦反應的特別快、嘴上特能說、詞語特別豐富、懂得的事情特別多,如果沒有豐富的學識、沒有曾經的閱歷、沒有坷經歷是很難做到的!對這類人我們從心底裡多的還是佩服的。因為能稱得上嘴賤嘴損嘴貧的人,說出來話通常合情合景、又不太近常理、不給對方面子、讓對方心裡很不舒服,但細想之後也會覺得在理,只是有些太直截了當,只是自己有些不想直接面對罷了。

    當然,如果有些人滿嘴髒話,給我們的感覺就不是嘴賤嘴貧嘴損,而是讓人覺得很討厭,想盡快遠離他們。

    老子、孔子是我們尊崇為聖賢的人,是中國儒道兩大文化體系的創始人。史書原文有記載,孔子問道於老子,不可謂不精彩,詞鋒之凌厲如果換成我們現代的擅長應酬的人來說,也會為之變色,並且在面子上掛不住。

    欣賞一下原文:“以富為是者,不能讓祿;以顯為是者,不能讓名;親權者,不能與人柄。操之則慄,舍之則悲,而一無所鑑,以其所不休者,是天之戮民也。怨恩取與諫教生殺,八者,正之器也,唯循大變無所湮者為能用之。故曰:“正者,正也。其心以為不然者,天門弗開矣。”

    孔子見老聃而語仁義。老聃曰:“夫播穅眯目則天地四方易位矣;蚊虻噆膚,則通昔不寐矣。夫仁義憯然乃憤吾心,亂莫大焉。吾子使天下無失其樸,吾子亦放風而動,總德而立矣,又奚傑然若負建鼓而求亡子者邪?夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑。黑白之樸,不足以為辯,名譽之觀,不足以為廣。泉涸,魚相與處於陸,相呴以溼,相濡以沫,不若相忘於江湖。”

    孔子見老聃歸,三日不談。

    老子的這兩段話,足以讓聽者動容,沒有絲毫情面而言。孔子回來後三天沒有說話,不為別的,只為認真反思自己的學問。由此可見,聖賢之人,與我們大不同。老子說話直白,孔子吸取有益之語。不愧為讓後人膜拜的聖賢。我們能說直白的老子嘴損嗎?如果能說,那我也會理解成為讚美之詞。

    其實,能夠做到嘴賤嘴貧嘴損也不是一件容易的事,必須具備以下技能:反應快、嘴溜、詞彙量大、知識面廣、懂事、閱歷豐富、有個性等等。

  • 2 # 閒適人家

    口吐蓮花,文雅緻美。每個人惜名如金。

    這是美質。美質就如玉,百看不厭!

    到了當今,許多人言都在追求起鬨、尖叫的效果。正話反說,迂迴側擊。

    反槽屬於“點道”營銷中的“圈層效應”,透過捕捉一個點,聯想到“道”,引起緊密層的起鬨追捧,新增影響力。

    嘴賤具有止渴效果,還看你的粉是否“鹽”吃得多。如果沒人撒鹽,嘴巴難賤啊!

    觀世事看人情,要有驚奇拍案的心靈碰撞。社會、團隊總有人出捧腹之言,現醜玩賤!

    大師都嘴賤,小徒玩不起,以下的表達,我是三生三世學不來:

    “看你玉樹臨風,英俊瀟灑,人見人愛,花見花開,想必一定是從小缺鈣,長大缺愛,姥姥不疼,舅舅不愛。左臉欠抽,右臉欠踹。驢見驢踢,豬見豬踩……”。

    耍嘴文化還需寬鬆的環境,人無惡意,淚笑寓意,未曾不可也!

  • 3 # 王嘆之27

    (第一次回答,僅抒發個人觀點,不喜勿噴)首先,得看你怎麼看待嘴貧嘴賤嘴損。有的人可能是天生外向幽默,他們的貧嘴不會讓人反感,而且會給人一種幽默風趣的感覺,這種人通常是身邊的開心果,人緣都比較好。其次,每個人都是不同的,你可能天生內向穩重,不善於貧嘴打趣,貿然轉遍可能會失去你的本質特徵,而且你說的話可能自己認為是貧嘴,卻給人一種反感,達不到你想要的目的。俗話說禍從口出,無論說什麼話都要切記把握一個度,不要超過那個度。所以,我個人認為不必去刻意轉變自己的性格,每個人都是獨一無二的個體,無論你話多話少,貧嘴與否,你都會有自己的朋友,都會有自己的位置。重要的是提升自己的品質與能力,做一個有用的人,而不是去刻意模仿改變自己。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 為什麼有些肺癌患者會咳血,肺癌都有哪些症狀?