楚國是春秋時代第一個稱王的國家，他們的稱王方式很獨特。楚國國君熊渠直接把大兒子熊康、二兒子熊紅、小兒子熊執疵分封在了長江中下游一帶。
大兒子熊康的封號是“句亶王”，二兒子熊紅的封號是“鄂王”，小兒子熊執疵的封號叫越章王。
在楚君熊渠把長江中下游的戰略要地分封給三個兒子前，他石破天驚地喊出了：“我蠻夷也，不與中國之諡號”這句鏗鏘有力、震爍千古的名言。
楚人出自黃帝后裔，後來在商朝軍隊的驅逐下，楚族不得不一路向南遷徙，最終定居於丹陽的荊山一帶。而當時的長江流域遠離中原，屬於尚未開花的蠻荒之地，楚人既要同惡劣的自然作抗爭也要時刻防備越人的襲擾。
而根據《楚世家》記載，楚國在遊離中原以外後，楚族的酋長鬻熊看到了周部落的興起，於是以祭祀火神的身份投靠了周文王。
後來武王伐紂楚族也是出人出力跟隨周人北伐，但周武王在分封時卻選擇性遺忘了楚人，直到周成王即位後，楚部族才內周朝“封以子男之田”，楚部落至此才算立國。
楚國當時的範圍有多大呢？楚部族被周王朝封為“子男”後，根據《禮記》的規定“子男”的轄地僅僅只有五十里，而所謂的“子男”就是子爵，是“公侯伯子男”中地位最低階的“袖珍諸侯”。
楚部族立國後，經過六任國君的努力，到了楚軍熊渠時代，面對外部外部姬姓諸國的圍困態勢，楚國採取遠攻近交的方式先後翦除姬姓方國，並連續滅掉庸國、鄂國、揚越，將勢力平推到了長江中下游的江漢平原。
值得一提的是，楚國在對外擴張中，絲毫不遵從春秋戰爭禮儀。春秋戰爭禮儀講究是什麼？即“君子不重傷，不禽二毛”、“不鼓不成列”、“出師須有名”等諸多約定成文的規則。而縱觀春秋的戰爭態勢，往往都是懲罰性的戰爭，很少直接滅掉他國。
但楚人從不按常理出牌。只要能擴大地盤、搶奪人口、掠奪土地、壯大實力，楚人都會想方設法地滅掉敵國，也不管你禮儀不禮儀。最有有意思的一件事情就是《楚世家》中記載，楚武王熊通三十五年，“楚伐隨。隨曰：“我無罪。”楚曰：“我蠻夷也。”翻譯成當今的白話來說，楚國討伐隨國，隨國說：“我沒惹你，你們沒有理由打我”，楚國可不吃這一套，就說我是流氓我怕誰，打你還要理由了？你小子還上了天咧！
於是乎，在中原諸國的眼中，楚人就成了蠻夷的代表。“維汝荊蠻”、“蠻羋蠻矣”等諸多“黑化”的文獻頻頻見諸於史料。而除了鄙視楚國，中原人把所有骯髒齷齪的壞事全部安插在楚人的頭上，譬如，刻舟求劍、狐假虎威、畫蛇添足、買櫝還珠等把楚人說成低能弱智兒的成語自此流傳天下。
不光楚人對外咄咄逼人、兇狠殘暴的彪悍，讓中原諸侯投來360無死角的白眼，楚人的文化習俗也讓中原人大為不削。
楚人是黃帝后裔華夏舊族，在當時的春秋時代，區分蠻夷和開化的關鍵不在於血統，而在於文化習俗有沒有遵從周禮。
楚部族經過幾百年的遷移南下後與南方土著居民雜居融合，原來的寬袍大袖、博帶峨冠早已被拋棄，取而代之的是獸皮毛衣的蠻夷打扮，語言上更是充分吸收了當地土著人的方言土語。比如，楚人稱呼老虎為“於菟”，不服氣叫“不服周”等等。
因此，無論是從楚國文化習俗還是對外戰爭逾越周禮的情況來看，中原人始終將楚人視為蠻夷，“荊蠻”、“霸蠻”由此也應運而生。
楚君熊渠在楚國實力不斷膨脹而周天子日漸沒落的情況下，多次表明請封的願望，卻都被周王朝拒絕，氣急惱怒的熊渠遂“封子為王”以示“不服周”的態度。
當然“封子為王”要比“自封為王”肯定要好的多。“自封為王”必然招致天下諸侯群起而攻之，連楚國蠻夷都稱王了，天下到底還有沒有王法？禮制還要不要遵從了？倘若一旦遭到天下諸侯聯合發兵討伐，楚國難逃滅頂之災，到頭來自去王號未免顏面盡失。
而封子為王就不同了，如果楚國舉動真的令周王震怒、天下反對，免掉兒子們的王號再派人送禮活動下，打打圓場，大事化小小事化了，楚國也不會有什麼損失。這也就是為什麼楚軍熊渠“封子為王”的原因。
熊渠“封子為王”後，周厲王即位，這周厲王乃西周的亡國之君，此人性情暴虐，熊渠思來想去還是怕周厲王發兵伐楚，於是就主動撤銷了三個兒子的王號。
取消兒子們的王號後不久熊渠病逝，楚國在繼任國君的帶領下繼續在國力飆升的道路上向前發展。
參考資料：《楚世家》
楚國是春秋時代第一個稱王的國家，他們的稱王方式很獨特。楚國國君熊渠直接把大兒子熊康、二兒子熊紅、小兒子熊執疵分封在了長江中下游一帶。
大兒子熊康的封號是“句亶王”，二兒子熊紅的封號是“鄂王”，小兒子熊執疵的封號叫越章王。
在楚君熊渠把長江中下游的戰略要地分封給三個兒子前，他石破天驚地喊出了：“我蠻夷也，不與中國之諡號”這句鏗鏘有力、震爍千古的名言。
楚人出自黃帝后裔，後來在商朝軍隊的驅逐下，楚族不得不一路向南遷徙，最終定居於丹陽的荊山一帶。而當時的長江流域遠離中原，屬於尚未開花的蠻荒之地，楚人既要同惡劣的自然作抗爭也要時刻防備越人的襲擾。
而根據《楚世家》記載，楚國在遊離中原以外後，楚族的酋長鬻熊看到了周部落的興起，於是以祭祀火神的身份投靠了周文王。
後來武王伐紂楚族也是出人出力跟隨周人北伐，但周武王在分封時卻選擇性遺忘了楚人，直到周成王即位後，楚部族才內周朝“封以子男之田”，楚部落至此才算立國。
楚國當時的範圍有多大呢？楚部族被周王朝封為“子男”後，根據《禮記》的規定“子男”的轄地僅僅只有五十里，而所謂的“子男”就是子爵，是“公侯伯子男”中地位最低階的“袖珍諸侯”。
楚部族立國後，經過六任國君的努力，到了楚軍熊渠時代，面對外部外部姬姓諸國的圍困態勢，楚國採取遠攻近交的方式先後翦除姬姓方國，並連續滅掉庸國、鄂國、揚越，將勢力平推到了長江中下游的江漢平原。
值得一提的是，楚國在對外擴張中，絲毫不遵從春秋戰爭禮儀。春秋戰爭禮儀講究是什麼？即“君子不重傷，不禽二毛”、“不鼓不成列”、“出師須有名”等諸多約定成文的規則。而縱觀春秋的戰爭態勢，往往都是懲罰性的戰爭，很少直接滅掉他國。
但楚人從不按常理出牌。只要能擴大地盤、搶奪人口、掠奪土地、壯大實力，楚人都會想方設法地滅掉敵國，也不管你禮儀不禮儀。最有有意思的一件事情就是《楚世家》中記載，楚武王熊通三十五年，“楚伐隨。隨曰：“我無罪。”楚曰：“我蠻夷也。”翻譯成當今的白話來說，楚國討伐隨國，隨國說：“我沒惹你，你們沒有理由打我”，楚國可不吃這一套，就說我是流氓我怕誰，打你還要理由了？你小子還上了天咧！
於是乎，在中原諸國的眼中，楚人就成了蠻夷的代表。“維汝荊蠻”、“蠻羋蠻矣”等諸多“黑化”的文獻頻頻見諸於史料。而除了鄙視楚國，中原人把所有骯髒齷齪的壞事全部安插在楚人的頭上，譬如，刻舟求劍、狐假虎威、畫蛇添足、買櫝還珠等把楚人說成低能弱智兒的成語自此流傳天下。
不光楚人對外咄咄逼人、兇狠殘暴的彪悍，讓中原諸侯投來360無死角的白眼，楚人的文化習俗也讓中原人大為不削。
楚人是黃帝后裔華夏舊族，在當時的春秋時代，區分蠻夷和開化的關鍵不在於血統，而在於文化習俗有沒有遵從周禮。
楚部族經過幾百年的遷移南下後與南方土著居民雜居融合，原來的寬袍大袖、博帶峨冠早已被拋棄，取而代之的是獸皮毛衣的蠻夷打扮，語言上更是充分吸收了當地土著人的方言土語。比如，楚人稱呼老虎為“於菟”，不服氣叫“不服周”等等。
因此，無論是從楚國文化習俗還是對外戰爭逾越周禮的情況來看，中原人始終將楚人視為蠻夷，“荊蠻”、“霸蠻”由此也應運而生。
楚君熊渠在楚國實力不斷膨脹而周天子日漸沒落的情況下，多次表明請封的願望，卻都被周王朝拒絕，氣急惱怒的熊渠遂“封子為王”以示“不服周”的態度。
當然“封子為王”要比“自封為王”肯定要好的多。“自封為王”必然招致天下諸侯群起而攻之，連楚國蠻夷都稱王了，天下到底還有沒有王法？禮制還要不要遵從了？倘若一旦遭到天下諸侯聯合發兵討伐，楚國難逃滅頂之災，到頭來自去王號未免顏面盡失。
而封子為王就不同了，如果楚國舉動真的令周王震怒、天下反對，免掉兒子們的王號再派人送禮活動下，打打圓場，大事化小小事化了，楚國也不會有什麼損失。這也就是為什麼楚軍熊渠“封子為王”的原因。
熊渠“封子為王”後，周厲王即位，這周厲王乃西周的亡國之君，此人性情暴虐，熊渠思來想去還是怕周厲王發兵伐楚，於是就主動撤銷了三個兒子的王號。
取消兒子們的王號後不久熊渠病逝，楚國在繼任國君的帶領下繼續在國力飆升的道路上向前發展。
參考資料：《楚世家》