通靈寶玉上正面刻:“莫失莫忘，仙壽恆昌”;反面刻有:"一除邪祟，二療冤疾，三知禍福"。應對著薛寶釵的金鎖上的”不離不棄，芳齡永繼"。。庚辰本對寶玉遭魔魘，通靈寶玉救命一回有批語:“通靈玉除邪，全部百回只此一見，何得再言？…通靈玉批語之靈驗，神奇的"通靈"功能，目的之一那就是救寶玉的命。曹公筆下的寶玉佩"通靈“，寶釵佩"金鎖"為所謂“金玉良緣"留下伏筆…，而寶玉追求的"木石前盟"也就是"寶黛愛情“了，在此不一一表述。

傳國玉璽——受命於天，既壽恆昌。李斯書法，小篆。

通靈寶玉——莫失莫忘，仙壽恆昌。“那頑石亦曾記下他這幻相併癩僧所鐫的篆文，今亦按圖畫於後”，注意，也是篆文。

這八個字其實來自中國歷史最著名的石頭——和氏璧。

首先，通靈寶玉是一塊五色石，是經過女媧鍛鍊過的石頭。換句話說，這絕不是一塊普通石頭。

原文說，它是多出來的那一塊，“誰知此石自經煅煉之後，靈性已通，因見眾石俱得補天，獨自己無材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧”，它已經從頑石鍛鍊成材了，只是多出一塊被棄了——所以，它是一塊已通靈性的五彩石。

接著，和尚道士大施幻術，縮小成扇墜大小，只是從形體改變了它，它的本質未變，所以和尚道士鐫刻“通靈寶玉”四個字，只是說明它本來面目。當然，和尚道士還怕它在溫柔女孩迷失本心，給它一句“座右銘”，讓它時刻記住自己，萬一忘了，這幾個字還能提醒它。

其次，再看看這八個字的來歷——“莫失莫忘，仙壽恆昌”。

且先看中國歷史上最最著名的石頭——和氏璧。

“卞和獻玉”的故事家喻戶曉，卞和以兩條腿的代價讓這塊美玉出世，接著，圍繞這塊玉發生了一些列故事，成就一些列成語——“白璧微瑕”，“完璧歸趙”，“致崑山之玉，有隨和之寶”，“隨和珠，和氏璧”等成語典故，當然，這塊璧因為秦王（就是羋月的兒子）出價十五座城換它，所以也稱之為“連城璧”。

後來的故事大家都知道了和氏璧歸秦始皇了，秦始皇名李斯用他那馳名天下的書法——小篆，寫下八個字鐫刻在上面——“受命於天，既壽恆昌”。從此，和氏璧就成為傳國玉璽了。

再往下，王莽逼其姑母，王政君氣憤不已，老太太大怒，將玉璽扔向金柱，傳國玉璽缺角了，王莽將其鑲上了金邊，從此“金鑲玉”工藝開始發展了，最近運用當然就是2008年奧運金牌了，外華人不識貨，覺得這些金牌金子少，不值錢，哪裡懂，這個金牌蘊含的文化內涵和規格之高啊，那是仿照中國古代最高權力象徵——傳國玉璽，設計的啊。

再往下，和氏璧出現在《三國演義》裡了，孫堅在枯井得到傳國玉璽，還撒謊發誓說沒有，如果有“被亂箭射死”，孫堅得償所願，兒子孫策老老實實獻給袁紹，活命不說，還三分天下。當然，後面傳國玉璽就跟著城頭變換的大王旗，不停換主人，有興趣的人百度一下，有一篇文章非常詳細。反正最終在北宋末年失蹤了。

幾百年過去了，亦真亦幻的“和氏璧”，在現實歷史生活中不在出現，回爐經過女媧鍛鍊後又扔回人間，在小說《石頭記》改頭換面，演繹出新的“石頭記”。

至於通靈寶玉的實際好處作用，小說中的作用，原文記錄很清楚，不再贅述，倒是，寫作方法上的作用可以論述，石頭跟甄士隱、賈雨村、香菱，還有劉姥姥一樣，屬於小說架構的線索人物，注意，石頭在小說中，要算一個“人物”，畢竟它已經通靈，這些線索人物讓這部小說，有三種以上開頭結尾方式:

第一條線索，通靈寶玉下凡歷劫，貴族圈生活十九年，通靈寶玉就是一個“u盤”，記錄它自己歷劫過程，並提醒他“莫失莫忘，才能仙壽恆昌，當然，提醒無效。這是上層社會結構。

第二條線索，甄士隱開頭見石頭，賈雨村歸結紅樓夢，其中甄士隱敗落出家，賈雨村升官發財。這是中層社會結構。

第三條線索，小說以一個貴族女孩香菱被拐賣開頭，命運多舛，賈雨村由她去了。接著大母神劉姥姥出場，所以才能在結尾處，另外一個貴族女孩巧姐被拐賣，留餘慶留餘慶，被劉姥姥救回來。所以，紅樓夢有一個可怕的結構:以女孩被拐開頭，以女孩被拐結尾。這是底層社會結構。

所以，通靈寶玉以它流傳的神話故事和深刻文化內涵，輕鬆hold住這部結構複雜的複線小說，展示作者通天徹地之大才，我們，只需要好好欣賞就行啦！