“簡單就是終極的複雜”，它不是出自大哲學家之口，按照人們通常的認為與評定——說這話的人是大藝術家；它的確又是大哲學家說的，大藝術家與大哲學家之間沒有明晰的界限——能說如此言辭的不是大哲學家是什麼?比如達·芬奇，他的確畫過雞蛋，但後來他卻畫了類似“雞蛋與雞之先後”的若干混沌卻偉大的作品，《蒙娜麗莎》至盡還在人間縈繞著它那獨特的魅力。

時下的藝術家們或埋頭苦幹或瘋狂包裝或惟我獨尊或步武前賢，能“協調”前行的已不多見。作為我們人類的藝術，尤其是可視的“形象藝術”想達到一定的高度事實上不難：只要你作品本身具備了“大美”且能夠傳遞出來，這就已然了不起了！至少稱之為傑出的藝術已不為過。什麼是“美”？大致說明一下。複雜的說明：“大美超越知理二性訴諸心靈體驗與無限同行、與虛空結伴，不可言。”簡單的說明：“大美是任一存在狀態的極致。比如，醜的極致也可以歸入美的範疇。”

哲學將使得主觀的你我在現實中有了無限趨近於客觀本質的可能，哲學將無形中影響制約你我這樣的情感動物得以達到和諧與平衡的可能。一個人想在某些方面取得頗為自詡、他人認可的點滴成就，哲學將不可或缺。哲學既存在於天堂，也存在於人間；既存在於驚天動地的須彌中，也存在於默默無聞的芥子裡。歷史上的一天，列奧納多·達·芬奇可能畫畫累了，他脫口而出：“簡單就是終極的複雜。”可能就是從這一天開始，他筆下的原本平淡無奇雞蛋增添了非同凡響的光環！

“簡單就是終極的複雜”，這樣的簡單與通常的簡單已然相異了。東方世界的蘇東坡得到過：“廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。及至歸來無一事，廬山煙雨浙江潮。”弘一法師得到過：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一杯濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。”

“簡單就是終極的複雜”，那麼複雜是終極的簡單嗎？一定不是！但也未必沒有是的可能。

大道至簡，刪繁就簡。這就是“簡單就是終極複雜”最明白的闡釋。

人民日報前些日子就發表文章，提倡極簡生活方式。呼籲人們慾望極簡，精神極簡，物質極簡，資訊極簡，表達極簡，生活極簡。

複雜的事情簡單化，是一種智慧，是一種藝術，是一種境界。誰能把複雜的事情簡單化處理，治大國如烹小鮮，從善如流，從容不迫，泰山崩於前面不改色。這不都是簡單的終極複雜，對複雜的事情處理的遊刃有餘，得心應手嗎。

相反，有的人反其道而行之，愛把簡單的事情複雜化，一句話能講明白的，偏偏講車軲轆話；一件事明明能輕鬆搞定的，偏偏費盡周章，大動干戈。一個短文，偏偏整個長篇大論；一個短會，偏偏東拉西扯，不著邊際。簡單的人事關係，偏偏弄的神神秘秘，錯綜複雜。凡此種種，都是人為複雜，製造矛盾。

複雜的事情簡單化，聰明人選擇；簡單的事情複雜化，糊塗人的專利。