人的生物屬性並不影響人在社會中的交往。
家庭疏離（或簡單地說，疏遠）是指家庭成員之間透過身體和/或情感疏遠而喪失之前存在的關係，通常達到長期內涉及的個人之間很少或根本沒有溝通的程度。 這可能是由於受影響者之間的直接互動 - 包括家庭暴力的創傷經歷，虐待，忽視，父母的不良行為，如重複的爆發性爆發或強烈的婚姻衝突，依戀障礙，不同的價值觀和信仰，失望，重大生活事件或變化， 或者溝通不暢 - 或者是第三方的參與或干涉。至少有一方參與隔離通常是不受歡迎的，或被認為是不滿意的。
在一個典型的情況下，隨著孩子過渡到成年，成年子女不再與他或她的父母以及可能的其他家庭成員接觸。 在另一種情況下，由於生活選擇，一個不容忍的父母會拋棄一個成年子女。 在這兩種情況下，家庭疏遠可能會產生代際裂痕，這種裂痕可以持續多年並在後代中複製。
家庭疏遠是父母，祖父母，兄弟姐妹和孩子之間的關係破裂。 儘管家庭疏遠可以在生命的任何階段開始，但它通常始於青春期後期或成年早期。 疏遠的特徵可能包括在一個或多個相關方中缺乏同理心。 這可能導致所有各方的壓力水平升高，儘管在虐待關係的情況下，一旦壓力源被消除，受害者可能會感到寬慰。
但是有些人，會成為相反方向的，非常成功的人，如果能夠仔細研究人士和社會。
很大一部分疏遠涉及第三方，例如大家庭成員或成年子女的配偶。 在某些情況下，第三方為啟動隔離的個人提供情感支援，為異化者提供替代的社會支援系統，從而加深隔離。 在其他情況下，第三方 - 無論是有意還是無意 - 實際上是兩個家庭成員疏遠的唯一或主要原因。 父母疏遠可以被視為特別獨特和廣泛的第三方隔離形式，通常，參與家庭分離的一方父母在心理上操縱孩子拒絕另一方父母和/或其他家庭成員。
被拒絕的個人或疏遠者可能會或可能不會嘗試一些策略來修復裂痕。 在某些情況下，承擔責任並對嚴厲的言辭或困難情況進行修正可能會改善這種關係。 然而，如果疏遠是行為模式（例如人格障礙）的結果而不是一系列不幸的生活事件，那麼這種關係將以任何有意義的形式存在是值得懷疑的。
在某些情況下，疏遠的發起者規定了邊界，以便與他們視為潛在施虐者的人保持有限的接觸（並因此限制情感損害）。 在其他情況下，發起人不能或不願意考慮任何型別的對賬。
健康影響
編輯
雖然被拒方的心理和身體健康狀況可能會下降，但由於濫用和衝突的停止，疏遠發起者可能會有所改善。家庭隔閡中的社會排斥相當於排斥人類需要的四種基本需求：歸屬的需要，社會環境中控制的需要，維持高度自尊的需要，以及需要有自我意識的需要。 有意義的存在。被拒絕的一方遭受不良的心理後果，如孤獨，自尊心低，攻擊性和抑鬱。
家庭疏遠激活了悲傷的反應。[引證需要]然而，被拒絕的家庭可能無法達到接受的最後悲傷階段，因為這種關係的社會死亡可能是可逆的。 被拒絕的一方的長期痛苦，以及被家庭成員拒絕的感知或真正的恥辱，導致被拒絕的一方的孤立和行為改變。
與老年人一起工作的社會工作者處於家庭疏遠的新影響的最前沿。 在某人的臨終期間，不支援或缺席的家庭成員會急劇增加最後幾天的痛苦和壓力。金融，醫療和福利部門的額外壓力要求重新評估有關家庭期望與政府支援系統的社會政策。
文化
將年輕人與其原籍家庭分開以創造他們自己的家庭是人類正常發展的一部分。 根據鮑文理論，這種分離可以以健康和漸進的方式實現，保持原籍家族的代際關係，為新的家庭和原籍家庭提供連續性和支援感。 或者，分裂可以區分這些生命階段。 家庭疏遠屬於第二類。
強調個人對集體家庭單元的重視被認為是導致隔離的原因，也是隔離的理由。在個人主義文化中，異化者通常證明與情感，身體或性虐待有關的疏遠是正當的。 遭受虐待的陌生人經常會得到情感支援/驗證，因為他們可以更容易地表達並讓他人瞭解他們的經歷。 對於一些心理或情感虐待的受害者而言，長期以來透過微妙的可否認濫用的特徵模式造成了損害。 對於這些人，除非是專業幫助，否則驗證可能永遠不會以任何有意義的形式出現。 由於自我調節的降低，以及對社會排斥的反應，疏遠的社會也可能變得不那麼受社會接受。
人的生物屬性並不影響人在社會中的交往。
家庭疏離（或簡單地說，疏遠）是指家庭成員之間透過身體和/或情感疏遠而喪失之前存在的關係，通常達到長期內涉及的個人之間很少或根本沒有溝通的程度。 這可能是由於受影響者之間的直接互動 - 包括家庭暴力的創傷經歷，虐待，忽視，父母的不良行為，如重複的爆發性爆發或強烈的婚姻衝突，依戀障礙，不同的價值觀和信仰，失望，重大生活事件或變化， 或者溝通不暢 - 或者是第三方的參與或干涉。至少有一方參與隔離通常是不受歡迎的，或被認為是不滿意的。
在一個典型的情況下，隨著孩子過渡到成年，成年子女不再與他或她的父母以及可能的其他家庭成員接觸。 在另一種情況下，由於生活選擇，一個不容忍的父母會拋棄一個成年子女。 在這兩種情況下，家庭疏遠可能會產生代際裂痕，這種裂痕可以持續多年並在後代中複製。
家庭疏遠是父母，祖父母，兄弟姐妹和孩子之間的關係破裂。 儘管家庭疏遠可以在生命的任何階段開始，但它通常始於青春期後期或成年早期。 疏遠的特徵可能包括在一個或多個相關方中缺乏同理心。 這可能導致所有各方的壓力水平升高，儘管在虐待關係的情況下，一旦壓力源被消除，受害者可能會感到寬慰。
但是有些人，會成為相反方向的，非常成功的人，如果能夠仔細研究人士和社會。
很大一部分疏遠涉及第三方，例如大家庭成員或成年子女的配偶。 在某些情況下，第三方為啟動隔離的個人提供情感支援，為異化者提供替代的社會支援系統，從而加深隔離。 在其他情況下，第三方 - 無論是有意還是無意 - 實際上是兩個家庭成員疏遠的唯一或主要原因。 父母疏遠可以被視為特別獨特和廣泛的第三方隔離形式，通常，參與家庭分離的一方父母在心理上操縱孩子拒絕另一方父母和/或其他家庭成員。
被拒絕的個人或疏遠者可能會或可能不會嘗試一些策略來修復裂痕。 在某些情況下，承擔責任並對嚴厲的言辭或困難情況進行修正可能會改善這種關係。 然而，如果疏遠是行為模式（例如人格障礙）的結果而不是一系列不幸的生活事件，那麼這種關係將以任何有意義的形式存在是值得懷疑的。
在某些情況下，疏遠的發起者規定了邊界，以便與他們視為潛在施虐者的人保持有限的接觸（並因此限制情感損害）。 在其他情況下，發起人不能或不願意考慮任何型別的對賬。
健康影響
編輯
雖然被拒方的心理和身體健康狀況可能會下降，但由於濫用和衝突的停止，疏遠發起者可能會有所改善。家庭隔閡中的社會排斥相當於排斥人類需要的四種基本需求：歸屬的需要，社會環境中控制的需要，維持高度自尊的需要，以及需要有自我意識的需要。 有意義的存在。被拒絕的一方遭受不良的心理後果，如孤獨，自尊心低，攻擊性和抑鬱。
家庭疏遠激活了悲傷的反應。[引證需要]然而，被拒絕的家庭可能無法達到接受的最後悲傷階段，因為這種關係的社會死亡可能是可逆的。 被拒絕的一方的長期痛苦，以及被家庭成員拒絕的感知或真正的恥辱，導致被拒絕的一方的孤立和行為改變。
與老年人一起工作的社會工作者處於家庭疏遠的新影響的最前沿。 在某人的臨終期間，不支援或缺席的家庭成員會急劇增加最後幾天的痛苦和壓力。金融，醫療和福利部門的額外壓力要求重新評估有關家庭期望與政府支援系統的社會政策。
文化
將年輕人與其原籍家庭分開以創造他們自己的家庭是人類正常發展的一部分。 根據鮑文理論，這種分離可以以健康和漸進的方式實現，保持原籍家族的代際關係，為新的家庭和原籍家庭提供連續性和支援感。 或者，分裂可以區分這些生命階段。 家庭疏遠屬於第二類。
強調個人對集體家庭單元的重視被認為是導致隔離的原因，也是隔離的理由。在個人主義文化中，異化者通常證明與情感，身體或性虐待有關的疏遠是正當的。 遭受虐待的陌生人經常會得到情感支援/驗證，因為他們可以更容易地表達並讓他人瞭解他們的經歷。 對於一些心理或情感虐待的受害者而言，長期以來透過微妙的可否認濫用的特徵模式造成了損害。 對於這些人，除非是專業幫助，否則驗證可能永遠不會以任何有意義的形式出現。 由於自我調節的降低，以及對社會排斥的反應，疏遠的社會也可能變得不那麼受社會接受。