《紅樓夢》過年祭祖時，薛寶琴為何能在現場？

　　祭祖當然是一件非常嚴肅的事情，作為薛家姑娘寶琴，卻能進入宗祠，得以參觀整個活動，似乎有些不合情理，但是細想想，又有它的道理。

　　首先，作為一個走南闖北，見多識廣的姑娘，把觀察賈家最隆重事件的任務交給她，最合適。《紅樓夢》裡早期，作者設定了一個劉姥姥，透過她兩進榮國府，把榮府的下人，主子們以及大觀園都給看了個遍，走了個遍，是個非常關鍵的人物。劉姥姥雖見多識廣，但終究出身底層，有許多看不透的地方。

　　而薛寶琴博學多才，理解力要遠超鄉村老嫗，同時，最重要的是，早在她進宗祠前，賈母就逼著她認了王夫人作乾孃，以前認親是很嚴肅的，要擺酒講資格，是傳統承認的正經的親戚。既然是王夫人的乾女兒，自然就是賈家的小姐，進個宗祠，參加祭祖也就不突兀了。

　　第二，一個家族的祭祖，除了有本家人之外，還會有外人參加。這就好比王朝皇帝舉行盛大典禮，比如說封禪，比如說祭祀，除了本華人外，一定得有幾個外邦頭子或使者觀看，那意思再明白不過了，看看我大天朝，怎麼樣，威武雄壯吧，繁榮昌盛吧，以後還敢不敢鬧哇，得老老實實做小弟吧。——賈府當然沒有讓薛寶琴做小弟的意思，但炫耀的本質沒有變，還是那麼個味，看我赫赫賈氏，子孫綿延不絕，個個成才成器的，祖宗們看著欣喜啊！保佑賈氏子弟們繼續享福啊……

今天除夕，回答一些與過年相關的話題，似乎是恰到好處。

一、祭祀的時候不應該有外人在場。

中國傳統風俗裡，祭祀是一件特別莊重而又私秘的事，同時也是屬於一個家族內部的事，這樣的情形一般都是關起門來在家自己操辦，不會有外人在場。而到了祭祀的日子，比如說清明、中元節、冬至、除夕這樣的日子，尤其上上午，外人也不會來你家串門，因為家家都一樣。我記得以前我奶奶在的時候，每次到了這個時候，飯菜端上桌，碗筷擺好，奶奶都會將門輕輕掩上。如果你去留心，多半這時候鄰居家的門也是掩上的。不會讓外人參與進來。

二、《紅樓夢》裡祭祀的時候沒有提及寶釵和黛玉是否在場。

寶釵不在場是應該的，至於黛玉在不在場，個人覺得無所謂，按理說應該在場，賈母已經把她稱為“我們家四個姑娘”之一，尤其是在林如海去世後，黛玉徹底沒了家人，賈母也早她當成了自家人，所以這樣的時候，她來參與應該不是問題。

作者在寫到賈府祭祀儀式的時候，從賈母寫到賈蓉妻，總共四輩人，並沒有提及姑娘們。也證明在當時的祭祀活動中，未出閣的女兒對於這樣儀式一點都不重要，但是，媳婦卻是必須參加的人選，一個都不能少。

賈蓉系長房長孫，獨他隨女眷在檻內。每賈敬捧菜至，傳於賈蓉，賈蓉便傳於他妻子，又傳於鳳姐尤氏諸人，直傳至供桌前，方傳於王夫人。王夫人傳於賈母，賈母方捧放在桌上。邢夫人在供桌之西，東向立，同賈母供放。三、寶琴完全有資格參與。

寶琴初進賈府，就深入賈母喜愛，書中第四十九回，借用探春之口：“老太太一見了，喜歡的無可不可，已經逼著太太認了乾女兒了。老太太要養活，才剛已經定了。”寶玉道：“有了這個好孫女兒，就忘了這孫子。”

你看，寶琴是王夫人名義上的乾女兒，以這樣的身份參加賈府的年末祭祀，沒有任何不妥。

四、作者讓寶琴參加的真正含意。

作者借用寶琴主位初來乍到的小姑娘的眼睛，幫我們看到了一幅賈家祭祀圖。

且說寶琴是初次，一面細細留神打諒這宗祠，原來寧府西邊另一價目院子，黑油柵欄內五間大門，上懸一塊匾，寫著“賈氏宗祠”四個字，旁書“衍聖公孔繼宗書”。……

後面還有長聯，抱廈前上面懸一九龍金匾，寫道是：“星輝輔弼”。乃先皇御筆。兩邊一副對聯，寫道是：“勳業有光昭日月，功名無間及兒孫。”亦是御筆。五間正殿前懸一鬧龍填青匾，寫道是：“慎終追遠”。旁邊一副對聯，寫道是：“已後兒孫承福德，至今黎庶念榮寧。”俱是御筆。

作者一連用了三個“御筆”，一直在說賈家的榮耀。而祭祀，本身就承繼著祖先的光榮和夢想。可是，誰又知道這份榮耀在不久之後會一起消散怠盡？這才是作者在這一回裡真正要表現的。而透過走南闖北見多識廣的寶琴的眼睛展現出來，便是再合適不過了。