女媧娘娘人首蛇身的形象是不假，但卻不是因為拯救人類才變成的。

因為女媧在傳說中，一日七十化變，也就是說，女媧娘娘很可能是無固定形態的，但最為人們熟悉的是她的人首蛇身的樣子。

這個形象在很多古籍中出現過，這其實是一種圖騰崇拜，人首蛇身的形象是早期人類中經常會出現的形象，華夏民族也不例外，在龍圖騰出現之前，人首蛇身便是最早的神靈形象。

為什麼是人首蛇身呢？這講起來可就涉及到古人類文明母系氏族的生殖崇拜了。

低出生率，高死亡率，原始人類對於生殖的需求更為迫切，所以最早的人類文明，都是母系氏族，因為女性掌握這生殖能力。

而蛇，則被視為生殖繁衍最為強悍的動物，這就讓原始人類創造神時，將蛇的形象加入其中。

這才是女媧娘娘是人首蛇身形象的真正原因。

既然是傳說，它是一種當時社會背景下的一類文化，尤其在文字尚未發明的時代，人們要對歷史做記錄只能利用口耳相傳的方式，因此通常不可靠。文字發明後的記載也與傳說的時代相差甚遠。

按咱老百姓的說法，信則有，不信則無。

有一種是，叫積非成是。

如果說女媧（蛙）是人首蛇身，那是一個時代雕塑的錯誤，很不幸，這個錯誤傳承到了今天！

女媧人首蛇身的錯誤產生於生殖崇拜從女性生殖崇拜發展男性生殖崇拜後。

歷史發展的每一步都必將經歷陣疼，新生是傳承的必然，但新生是陣疼的，因為那昭示人類發展必經自然與社會的洗禮。

因為，笑必須是有含蓄的，每當我們面對人首蛇身的女媧時--有良知的華人其內心己經在承受道德的譴責……

女媧同青蛙下小蝌蚪，青蛙兩棲動物，小蝌蚪是在水裡長大的。人在孕期也是母親的肚子裡的養水裡長大的，有共同之處。人與魚有緣，都來自水裡，天下雨，水裡就有魚。千年草籽，萬年魚籽，有雨就有魚。人來自水裡的青蛙？後來生物又越變越大，逐漸長大成人。不可思議。

是真的。應該說：此番現象卻有此事發生在某個時候，世人完全可以排除關於這個傳說屬於絕對空穴來風的可能！不同時代便有不同距離之間的差別，甚至，是一種還未問世，與延續昇華前進、淘汰……在當時的人們以各種不同來源形成：部落；而每個部落均有各自的首領，據考古學家們推斷，關於“傳說”這一詞，在那個時候相對應的位置作用正是為了開創怎樣記錄，怎樣能延續性我流傳於古今，華夏民族人文始祖提倡的文化，就是一個民族從建立初心作為民族的核心，乃：民治之魂！

錯誤。

女媧本身就是人首蛇身。此外，女媧是一個集團名稱，而非指單一的一個人。

女媧是恐龍，上古時代恐龍的稱謂是“人”，所以山海經中寫各種動物都是人首之類。

而女媧是恐龍中的青龍一族，也就是跟瑪雅的羽蛇神差不多，都是長尾巴的恐龍。