1.其弟子子貢支援，子貢家裡世代經商，已經也經商，所以有錢資助孔子。

2.魯國國君支援，當時孔子在魯國是上大夫，也已成名，各國都知道他是個賢人，後來孔子要去周遊列國，國君以遊學的名義資助。

3.各國國君相贈，因為孔子大賢名聲在外，無論到哪個國家都以禮相待，臨別時贈送錢財也在情理之中。

4.孔子傳道可能是收學費的，在《論語·述而》裡面孔子有這樣一句話：“自行束脩以上，吾未嘗無誨矣。”束脩就是乾肉，當時處理新鮮肉的由來，意思就是凡是交了10 條幹肉做學費的人，我沒有不教的。由此看來傳道授業解惑也不是免費的。

背景:公元前499年，孔子以魯國司寇（司法部長）的身份，協助季桓子處理國事，三年得到大治。

《史記 孔子世家》記載：與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別於塗；塗不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。

意思是治理國政三個月，做生意的奉公守法；男女行路分道；路不拾遺；客人不必向政府請求，全都給予接待，如同回家。齊國聽聞很是擔心魯國的強大，便送美女迷惑季桓子、魯國國君。陰謀得逞，季桓子三天不上朝，祭祀的時候也不將祭肉分給孔子。於是，孔子便開始了長達14年的周遊列國。

1、主持禮制方面的收入

孔子先祖弗父本有機會做宋國的國君，但讓位於自己的弟弟，這一讓到了孔子父親叔梁紇，江河日下，是一位縣長。可知雖是沒落貴族，孔子家族文化傳承上仍有遺存。司馬遷說“孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。”是說孔子小時候將盛裝牲品的俎豆擺放整齊，模擬行禮的樣子，當做遊戲。可見，對於祭祀天地的典禮是很感興趣。 在其34歲之時，魯國國君贊助孔子，一輛車、兩匹馬還有一個書童，前往周朝都城洛邑，向老子詢問學習周禮，很快成為了周禮專家。之後邾國大夫代邾隱公向孔子請教冠禮，相信即便邾國是小國，邾國大夫也不會空手上門請教，這樣傳出去不好，影響國際聲譽。此外，孔子還擔任承辦喪事的角色，所以有人才罵儒家是吃冷豬肉的。孔子是看重祭祀這件事，不是說為了那口豬肉。再者，古人事死如事生，主持喪禮應該需要一筆費用。

2、從政方面的收入以及各國國君的饋贈

因母親是妾，父親死後受到排斥。出身單親家庭的孔子，故說“吾少也賤，故多能鄙事”，先後擔任過委吏（倉庫管理員）和乘田（放牧）。直到51歲正是從政，出任中都宰（縣長），轉年升為小司空（工程部門副長官），之後升任司寇（司法部長）。

孔子周遊列國第一站是衛國。衛靈公問孔子：“居魯得祿幾何？”對曰：“奉粟六萬。”衛人亦致粟六萬。

漢代最大的官是俸祿兩千石谷，而孔子在魯國的俸祿是6萬。撇除地域差異導致糧食的不同，數量級別相差的有點大（可能存在度量衡的差異）。但孔子的收入還是相當可觀的。與此同時，作為聞名於世的學者，各國國君也透過不菲的賞賜，給自己國家打廣告，博得禮賢下士的美名，衛靈公便是一例。

3、子貢的贊助

清末有一副對聯：經營不讓陶朱富，貨殖不妨子貢賢。陶朱指的是范蠡，幫助越王勾踐復國後，急流勇退，定居宋國陶丘（山東菏澤市）經商，人稱陶朱公。子貢是孔子的弟子，位列言語科第二，年輕時家境貧窮。 原本做生意需要政府特許，到了春秋末期，天下開始亂了，也無人管理。子貢看準機會，開始做生意。

《論語 先進篇》子曰：“回也其庶乎，屢空。賜不受命而貨殖焉，億則屢中。”

說的是孔子有點感慨顏淵修養極高，但窮的叮噹響。但子貢做生意很有天賦，猜漲跌很有把握。曾經經商於、魯兩國之間，富致千金，是孔子弟子中首富。如此，“貨殖”便成為做生意的代名詞，被司馬遷載入《史記》。孔子周遊列國，少不了子貢的一份“孝敬”。

後記：

孔子逝世後，弟子為其守孝三年，古人的守孝三年是25個月。因孔子是因材施教，相同問題，答案不同，“啟發式”教學，私人訂製。同門師兄弟在此期間，相互回憶與孔子相處的點滴，記錄下來便成了後來的《論語》。需要特別指出的，子貢與孔子感情深厚，守孝三年之期過後，再為孔子守孝三年，今曲阜孔林孔子墓西，立有“子貢廬墓處”的石碑，見證了這段感人的師生之情。

各位看官，不知道您，怎麼看？