迷信裡許多禁忌其實就是做一個選擇，選擇理由可能沒有什麼“為什麼”，像“七不出門，八不回家”如果理解成“七”“八”是日子的話，當然就是農曆日期，因為中華民國元年以前，我們只用農曆啊。這種說法實際上是透露出來那個時候人們面對災難和不幸的無力感。

就出門和回家日子而言，現在飛機高鐵汽車，公路如此的發達，我們根本就不需要考慮什麼日子呀，想走你就走。

當然更重要的是人們思想觀念上的轉變。就像我高中時候一個語文老師老師在課堂上講到某一篇課文，說到回孃家這個事兒的時候，曾經說（那時候他還很年輕），你看古人的規矩有多大，出嫁的女兒如果孃家不派人去接，是不可以輕易回孃家的。“回門”也必須要徵得丈夫家的同意。這是古人講究的三從四德。現在可好，你看那些媳婦兒，一言不合，蹬上腳踏車就尥（liao）回家去了。

我這個老師說的是如此之形象,讓我印象非常深刻。這其實就是婦女地位提高的表現啊。

當然在過去的災難面前，人類的地位就很低，很多災難也發生了，你根本就不知道是為什麼。所以擇日，選擇良辰吉日，就成為古人日常行為裡一個非常重要的事情。

過去的老黃曆實際上就承擔著從官方下發占卜的功能，也就是所謂的宜什麼忌什麼。

比如說你在某一天千里迢迢趕回家回來，臨近家門，包裹裡的錢卻被偷了。然後去找算命先生，他說你回家的日子不對。擦！明明那就是那時候沒有攝像頭，所以這樣的案子很難破嘛！可是這樣的理由你就很難反駁呀。你總不能穿越時空再重新回家一次吧？

其實時代不對！生活在迷信的時代。生活在科技太不發達，人們面對很多事情很無力的時代，迷信就是一種政治正確。

當然啦，現在雖然科技很發達，但是迷信依然存在，在很多地方依然大行其道。傳統文化裡的這些糟粕是很難去除的。

這個我們家鄉皖南山區石臺縣就有同樣的說法和習俗。指的是農曆新年正月初七和初八兩個日子。七不出門八不歸的意思就是說正月初七一般不出門去走親會友，初八這天如若在親友家是儘量不回家的。至於這個說法的由來或出處我也不清楚。