徐志摩的詩歌.散文.文學是時代的標誌，是里程碑式的。志摩先生劃時代、啟蒙性的追求真、善、美，追求自由、博愛、民主、文明，砸碎鐵枷追求真愛的精神，是顆熠熠生輝明星必將與日月同輝。

徐志摩師從梁啟超，又師從羅索，是新月派的領頭人，他的詩集有《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《雲遊》等，散文書信集有《愛眉小札》，在其中的《再別康橋》是徐志摩最被人所熟知的一首詩。他的作品中有著對自由的性靈的渴望，有著藝術至上的唯美主義。愛與自由是他作品中追求的核心，自由的性靈尤其是他生命和創作的核心支撐。

徐志摩熱烈追求“愛”“自由”“美”，追求人與自然的和諧活潑好動、瀟灑空靈的個性及不受羈絆的才華和諧地統一，形成了徐志摩特有的飛動飄逸的藝術風格。

第一，構思精巧意象新穎。如《沙揚娜拉》中心意象是一朵不勝嬌羞的水蓮，用以狀寫日本女郎溫柔多情的神態，貼切傳神。《嬰兒》用產婦對腹中的嬰兒的企望，象徵地表現了作者對資產階級理想的嚮往。《黃鸝》是自我寫照。

第二，韻律和諧，富於音樂美。他在大量的四行一節的抒情詩中，常常使用重疊、 反覆、排比等手法。《再別康橋》開頭的短短四行中，三次反覆“輕輕 的”，造成纏綿中不乏輕快的的律，在節奏感之外平添了旋律夠。用前上和諧中顯出變化。《兩個月亮》第段兩句，後面跟隨兩大段。

第三，章法整傷，靈活多樣。他的詩雖以四行節樣式較多， 但從整體上看，節式、章法、句法等都各有變化，講究詩形而能不為其束縛。整飭中有變化，呈現出靈活多樣的體式。

第四，詞藻華美，風格明麗。徐志摩的詩思富於想象力，表現為文詞的豐富，詞藻的華麗。夕陽中的金柳、潭底倒映的彩.織成了色彩明麗的畫面，使《再別康橋》別縣一種溫柔纖麗的風情。

第五，茅盾認為他是布林喬亞的同時，又是末代的詩人，“他的政治意識非常強烈”。 如《我不知道風是在哪一個方向吹》。

徐志摩的“偶然”中有一句，“你我相逢在黑夜的海上”，僅僅是相逢，就太過平淡，對不起這黑夜海上的無垠空曠，那麼空，那麼大，僅僅是兩人相逢的背景，就太浪費了精神了。所以我改成，“你我像風在黑夜的海上，你有你的，我有我的方向。”這是自由與浪漫的激烈碰撞，轉瞬即逝，像風也像光，那海就是黑洞，萬事萬物斷滅的盡頭與自新的零點。如此的欣喜與怖懼才是你我相逢的內心之大悲情，和深不見底的絕望裡的大希望。

徐志摩先生是中國著名的文學家，短短一生中著作頗豐，給後人留下了一筆寶貴的精神財富，也在中國的文學史上留下了濃墨重彩的一筆。

只可惜天妒英才，因飛機失事而命隕天國，令人扼腕嘆息。

徐志摩在中國的文學貢獻上，是巨大的。他所處的時代，正是中國新文化運動的發力階段。自從胡適倡導白話文遠動以來，得到了廣大有識之士的擁護，而此時的中國新文化文學史，幾乎是空白的，急需各種形式的文學來填充這一空白。

在這種情況下，當時也確實湧現出了大批的文化大家，使之短短時間內，新文化運動便築起了燦爛多姿的文化大廈。

徐志摩的文學成果，便是這座大廈很重要的一塊基石。這和他的經歷有關，他在英國劍橋大學留過學，並對西方的詩歌文學有著很深的領悟，而作為一名華人，他同樣對本國的文化非常熟知。他將西方文學中的很多形式與傳統文化相揉合，創造出了屬於自己特性的文化形式。

他創造出的文學，是中西合壁，極大的擴充套件了中國文化的深度與廣度，又加之處在那個舊有秩序崩潰的年代，他更起到了一個承前啟後的作用。

“文學家的偉大不是用他的風格創新來衡量，而是要看他在語言施加的限制內，為表達的自由和多樣性開拓了多大的陣地”。

用承前啟後，中西合壁來形容除志摩是恰當的，更重要的是，他為中國文化領域開拓了一塊很大的陣地。