施恩已經明示他要利用武松，而武松此前遇到的，皆是些虛情假意之人，這樣對比下來，施恩算得上是光明磊落，做事坦蕩之人，武松自然心甘情願。

武松在書中的記載是由武大郎一手帶大，而武大生有殘疾，武松在這樣一個無父無母再加上殘疾哥哥的環境下成長，很難保證武松的心態不會發生畸形，一切都是以暴力解決問題。

武松一生的榮譽的時刻寥寥無幾，從景陽岡打虎到怒殺潘金蓮，這個行者在晚年能夠回憶也就這麼一丁點“凡塵”。武松對世界的認知只有黑與白，正與惡，不是無條件接受無條件拒絕，這到也符合他本人的形象。

施恩利用武松，是受到武松賞識的，即便施恩與武松在財富，地位，武功上等等條件都不相像，而且二人對待社會的態度都不是一個層面的。施恩“施恩”於武松不出於什麼敬佩，憧憬，幾乎就是明碼標價做生意，用錢財權力等等換取武松的武力。

武松也算是逐漸琢磨，看清了這個社會的本質，施恩也就相當於他的首位客戶，而之前遇到阿諛奉承之人，表面一套背面一套，社會不認同他，鄉里譏諷與他，柴進背叛與他，嫂子先想吃他後又想幹掉他。武松沒有什麼可以信任的人，烏雲密佈的社會中，施恩來了：我們倆互相利用，共同發展，什麼英雄，什麼狗熊，先放置一邊。武松這才算開竅，什麼叫社會，施恩算是教會了他。

施恩敬重武松是條好漢。對待武松也不錯。但是奪走施恩快活林的那個傢伙，被定義為一個欺負百姓的惡人。 在水滸裡，沒有很側重利益關係。相反是為了表現出來裡面英雄人物的好漢氣質。施恩敬重武松，武松幫助施恩。就是一種好漢的灑脫的氣質。而除掉惡人，就是一種俠義之氣。

一個人要遇到另一個人，需要具備哪些條件，我認為最起碼的有兩個必須的條件，時間和空間。這兩個條件必不可少。按照通常一句話的說法，對的地方不對的時間，對的時間不對的地方，都不可能遇到某個人的。有了這兩個基本的基礎，我們可以再繼續討論武松為何會遇到施恩這個問題。

從地點上來說，為什麼要從這個方面來說，因為從古代的不發達的通訊狀況來說，要遇到一個人同樣的地點是兩個人相遇的必要條件，不能提前做一個聯絡說到一個什麼地方相遇。

再者再說一個時間，只有兩個人碰到了一個特定的時間只有在同一個地方同一個時間才會有相遇的機會，否則什麼都是無用的。