四月，揚州宋夾城東門外，當奼紫嫣紅的梅花，櫻花，桃花在春光中次第褪色時，雪白的瓊花，一大團，一大團，格外地引人注目。

瓊花，大如玉盤，周邊八朵是形如蝴蝶的五瓣花，潔白可愛；中間是形如珍珠的小花。故又稱聚八仙或繡球花。其香撲鼻，沁人心脾。

瓊花是一種情有獨鍾的奇花。奇就奇在無法移栽。古人有詩云：維揚一枝花，四海無同類。宋慶曆年間有人從揚州瓊花觀中將瓊花移栽到開封，不料竟然逐漸枯萎，不得已又運回揚州，卻復活了。世人皆嘆：瓊花，有情之花也。所以，揚州立“瓊花”為市花，實乃天命不可違。

說到瓊花，就不得不說到隋煬帝。瓊花名揚天下，全憑他的代言了。傳說中，隋煬帝為了到揚州賞瓊花，號令成千上萬百姓為他開鑿大運河，搞得民不聊生，民怨沸騰。雖說隋煬帝挖大運河的目的僅僅是為了賞瓊花有些誇大其詞，但隋煬帝一生酷愛瓊花卻是事實，不然他怎麼會對一個瓊花畫匠王世充如此不惜重金頻頻打賞呢？

我想，一個皇帝對花這麼愛好，對美追求這麼熾熱，他的內心惡也惡不到哪裡去。但老百姓對隋煬帝如此刻骨痛恨，很有可能是他宣傳不到位，對他開挖大運河的目的不夠理解。因此，即使統治者“為百姓從長計議”，當動用大量民脂民膏，消費大量私產和勞力的時候，還是需要得到老百姓充分理解的，否則，勞民傷財，激起民憤，危及政權，就不值得了。

古往今來，對瓊花欣賞的王侯將相亙古有之，更不乏文人墨客了。北宋文人王禹偁（cheng）對瓊花的美豔絕倫就是大書特書。在《后土廟瓊花詩》中，他寫到：“誰移琪樹下仙鄉，二月輕冰八月霜；若使壽陽公主在，自當羞見落梅妝″。可見，為了讚揚瓊花，王大師也是豁出去了，居然拿宋武帝劉裕的女兒壽陽公主開涮，近乎調謔啊。足見王大師的為人確如後人所評：“詞學敏贍，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道為己任”。做人，愛憎就是要分明，對錯就是要澄清。美的東西就應該讚揚，醜的東西就應該鞭撻，這裡不需要什麼中庸之道。

有人說“瓊花”一詞最早記載於《詩經》：“俟(si)我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而”。對此說，我實在不敢苟同。此句白話意:”我的郎君恭敬地等我在庭前，呼而嘿呦；冠上潔白絲絛垂在耳邊，呼而嘿呦；裝飾的美玉晃盪在我眼前，呼而嘿呦”。我想這裡“瓊華“壓根就沒有“瓊花“的意思。若不信，請看接下來兩句：“俟我於庭乎而，充耳以青乎而，尚之以瓊瑩乎而。俟我於堂乎而，充耳以黃乎而，尚之以瓊英乎而”，這裡“瓊華””瓊瑩”“瓊英”顯然應該都是同一個意思：美玉，不可能指“瓊花". 如果“瓊華“是指瓊花，那麼”瓊瑩”“瓊英”也都是指“瓊花”囉，我們卻從來沒有聽說過。更何況“瓊花”和“瓊華”裡“花”和“華”詞性都不同。

世人都喜歡以“攀大戶，傍大款”為榮。居然連一個花名都要讓它攀上《詩經》，好像攀上了《詩經》就攀上了大戶，就攀上了貴族血統，就可以放之四海而皆美。諸不知：瓊花出生的時候，《詩經》連影都沒有。當世人為瓊花“攀大戶”時，我不知道瓊花的心裡是怎麼想的。其香透骨，其情獨鍾，其形獨異，哪一點需要《詩經》來提攜？

瓊花，確實很美，但我不得不遺憾地告訴大家，今天我們看到的瓊花都不是真品，全是贗品。瓊花，這一代名花早在宋末元初時就已經香消玉損，滅絕於人寰了。我們現在看到的瓊花是“聚八仙”，不是真正的瓊花。因為真正的瓊花一花是九朵，而聚八仙一花八朵。據說一名道士，在瓊花死後，把一種類似瓊花的“聚八仙”補種在瓊花觀，供人觀瞻，後人就稱之為瓊花了。瓊花早不問政治了！ 繡球花，八仙花盛開。 謝謝大家閱讀!

為你這個問題，我特地又去拍了瓊花，剛剛拍過的圖片，因為手機記憶體不夠，都被我刪掉了，我這裡是江蘇如皋，是花木之鄉，顧莊這裡家家種花木，瓊花也經常見到，記得小時候有一款瓊花牌手錶，是江蘇揚州生產的，揚州瓊花也是聞名遐邇，在我們江蘇如皋也能看到瓊花，也是讓人幸福快樂的，你們說是不是?

“煙花三月下揚州”，瘦西湖畔，廿四橋邊，多次留下過我與朵朵盛開的瓊花相逢的腳步，我愛它的潔白，它的優雅。令人欣慰的是，今年在上海也有緣與她相逢——浦東世紀公園開闢了一條幽靜蜿蜒的“瓊林”，近百株瓊花在細雨中悄悄綻放，吐露芬芳。