民歌《走西口》反映農民生活和是他們對自己命運不滿反抗的歌，在山西民歌中佔十分重要的位置。在河曲這類放映"走西口"生活的民歌有很多，而且都頗為深刻。正是因為《走西口》這類民歌深刻地唱出了農民的苦難和辛酸，因而這些民歌，不但為河曲人民所喜愛，而且也廣泛的流行於全省，並在全國亦有影響。
一、演唱風格和情感處理
（一）《走西口》的演唱特點
1.口語化。最重要的一個，最鮮明的一個特點，就是口語化。
唱詞開始便用女主人公自己的口吻介紹自己，口語化色彩濃厚，介紹了地點，"家住在太原"等等。同時還採用了當地方言，更增加了口語化特點。如“淚蛋兒蛋”、“人兒”、“不美口”等等。這種口語化特點，真切自然，通俗易懂，充分表現了男女主人公管真摯的感情，自然純樸，耐人尋味。
2.襯詞的使用。 （1）單字襯詞：“起名我叫一個一個孫呀嗨哈孫（上）玉蓮。”;（2）雙字襯詞：“新生下我這一枝（那個）花”; （3）多字襯詞：“爹爹名叫孫鵬（呀咳咳咳）安。”襯字的使用是為了補充音節的需要而加在句子裡的。它沒有實際的意義，它可以使唱詞更加流暢自然，極富當地方言特色和民間風味。
3.疊字的使用。疊字是把同一個字重疊起來使用。如“爹爹名叫孫鵬呀（咳咳咳）安”等。這是疊一個字的。還有疊一個詞的，如“起名我就叫（一個一個）孫呀嗨孫上玉蓮”等。疊詞的使用使唱詞更加悅耳，旋律更加優美，同時還帶有濃郁地方色彩。
（二）情感處理
全曲共分為十段唱詞，分為四部分內容。這一部分寫出了女主人公與男主人公成婚後的激動喜悅之情;第二部分：三至五段，玉蓮心情發生變化，情緒突轉;寫出了丈夫太春出口外謀生，玉蓮送別時的依依不捨的悲痛之情;第三部分：六至九段著重寫玉蓮與太春惜別時的場景，寫出妻子對丈夫的叮囑，情深意濃;第四部分：則是玉蓮對丈夫外出的擔心掛念，只求丈夫早日歸來，全家團聚。
二、民歌《走西口》分析
1.曲式結構。該曲是五聲調式中的徵調式，旋律曲線徘徊在主音和屬音之間。是單樂章多樂段二部曲式結構。在民族聲樂作品中起到起承轉合的作用。同時還加入了Ⅳ級與Ⅶ級音，這些音起到了一定輔助作用，避免了旋律的單調性，是旋律更加綿遠悠長。
2.歌曲的意境和想象。一曲悽悽慘慘的《走西口》，道出了多少中華兒女的辛酸，歌聲穿越時空，向世人訴說著無限的悲傷。走西口的哥哥走了，家裡留下了孤苦的女人。歌詞淺顯易懂，意境也不難想象;夕陽下，惆悵的少女送自己的情人，這種情感是單純的，稚嫩的。少女不知如何向情人訴說滿腹的哀怨，只能用瑣碎的叮囑來表達自己的，《走西口》唱盡了人生的蒼涼、離別的痛苦和生活的無奈。
3.作品的藝術處理。《走西口》音樂裡結合二人臺的音樂和當地音樂色彩，巧妙地採用了裝飾音裡的倚音、波音等音樂手法。這不僅裝飾美化了旋律，使音樂旋律性增強，同時還具有濃厚的當地。這對人物的塑造和故事情節的表現都起到了烘托作用。《走西口》音樂調式吸收了原生態民歌調式。作品中沒有浮華絢麗的歌詞去修飾，純樸自然，刻畫出妹妹與哥哥綿綿不斷的愛戀之情。
三、《走西口》對發展的作用
《走西口》已經流傳了一二百年了，這首歌不但山西人會唱，山西鄰近的內蒙，陝西，甚至更遠一點的寧夏，青海，甘肅也有很多人會唱。《走西口》道出了一對新婚夫婦生離死別的悲苦與近代山西人外出謀生的艱辛，它反映了農民的苦難生活和他們對自己命運不滿反抗而唱的歌。它的背後隱藏著深刻社會、歷史、自然、地域原因。 《走西口》民歌曲調優美，易於傳唱，感情真摯，歌詞生動，富有濃郁的地方特色和鄉土氣息。這些都是山西民歌的特點。《走西口》促進了山西民歌的發展，同時也使山西民歌更加豐富多彩。 山西民歌是群眾集體智慧的結晶。它以多種多樣的形式生動活潑地用不同風格不同旋律，深刻的反映了當時社會生活，表達了群眾的思想感情。山西民歌品種繁多，而歌種的形式更是多種多樣，而其中最具代表，影響最為深刻的便是《走西口》。
四、結語
“走西口”是對命運的挑戰，是對新環境的開拓。經過各地一代又一代民間藝人的傳唱，《走西口》民歌成為中華民族的文化瑰寶。《走西口》和其他民歌一樣，是千百年來智慧的結晶，它以其獨特的魅力吸引著廣大人民群眾，是中華民族非物質文化遺產中一筆寶貴的財富。
民歌《走西口》反映農民生活和是他們對自己命運不滿反抗的歌，在山西民歌中佔十分重要的位置。在河曲這類放映"走西口"生活的民歌有很多，而且都頗為深刻。正是因為《走西口》這類民歌深刻地唱出了農民的苦難和辛酸，因而這些民歌，不但為河曲人民所喜愛，而且也廣泛的流行於全省，並在全國亦有影響。
一、演唱風格和情感處理
（一）《走西口》的演唱特點
1.口語化。最重要的一個，最鮮明的一個特點，就是口語化。
唱詞開始便用女主人公自己的口吻介紹自己，口語化色彩濃厚，介紹了地點，"家住在太原"等等。同時還採用了當地方言，更增加了口語化特點。如“淚蛋兒蛋”、“人兒”、“不美口”等等。這種口語化特點，真切自然，通俗易懂，充分表現了男女主人公管真摯的感情，自然純樸，耐人尋味。
2.襯詞的使用。 （1）單字襯詞：“起名我叫一個一個孫呀嗨哈孫（上）玉蓮。”;（2）雙字襯詞：“新生下我這一枝（那個）花”; （3）多字襯詞：“爹爹名叫孫鵬（呀咳咳咳）安。”襯字的使用是為了補充音節的需要而加在句子裡的。它沒有實際的意義，它可以使唱詞更加流暢自然，極富當地方言特色和民間風味。
3.疊字的使用。疊字是把同一個字重疊起來使用。如“爹爹名叫孫鵬呀（咳咳咳）安”等。這是疊一個字的。還有疊一個詞的，如“起名我就叫（一個一個）孫呀嗨孫上玉蓮”等。疊詞的使用使唱詞更加悅耳，旋律更加優美，同時還帶有濃郁地方色彩。
（二）情感處理
全曲共分為十段唱詞，分為四部分內容。這一部分寫出了女主人公與男主人公成婚後的激動喜悅之情;第二部分：三至五段，玉蓮心情發生變化，情緒突轉;寫出了丈夫太春出口外謀生，玉蓮送別時的依依不捨的悲痛之情;第三部分：六至九段著重寫玉蓮與太春惜別時的場景，寫出妻子對丈夫的叮囑，情深意濃;第四部分：則是玉蓮對丈夫外出的擔心掛念，只求丈夫早日歸來，全家團聚。
二、民歌《走西口》分析
1.曲式結構。該曲是五聲調式中的徵調式，旋律曲線徘徊在主音和屬音之間。是單樂章多樂段二部曲式結構。在民族聲樂作品中起到起承轉合的作用。同時還加入了Ⅳ級與Ⅶ級音，這些音起到了一定輔助作用，避免了旋律的單調性，是旋律更加綿遠悠長。
2.歌曲的意境和想象。一曲悽悽慘慘的《走西口》，道出了多少中華兒女的辛酸，歌聲穿越時空，向世人訴說著無限的悲傷。走西口的哥哥走了，家裡留下了孤苦的女人。歌詞淺顯易懂，意境也不難想象;夕陽下，惆悵的少女送自己的情人，這種情感是單純的，稚嫩的。少女不知如何向情人訴說滿腹的哀怨，只能用瑣碎的叮囑來表達自己的，《走西口》唱盡了人生的蒼涼、離別的痛苦和生活的無奈。
3.作品的藝術處理。《走西口》音樂裡結合二人臺的音樂和當地音樂色彩，巧妙地採用了裝飾音裡的倚音、波音等音樂手法。這不僅裝飾美化了旋律，使音樂旋律性增強，同時還具有濃厚的當地。這對人物的塑造和故事情節的表現都起到了烘托作用。《走西口》音樂調式吸收了原生態民歌調式。作品中沒有浮華絢麗的歌詞去修飾，純樸自然，刻畫出妹妹與哥哥綿綿不斷的愛戀之情。
三、《走西口》對發展的作用
《走西口》已經流傳了一二百年了，這首歌不但山西人會唱，山西鄰近的內蒙，陝西，甚至更遠一點的寧夏，青海，甘肅也有很多人會唱。《走西口》道出了一對新婚夫婦生離死別的悲苦與近代山西人外出謀生的艱辛，它反映了農民的苦難生活和他們對自己命運不滿反抗而唱的歌。它的背後隱藏著深刻社會、歷史、自然、地域原因。 《走西口》民歌曲調優美，易於傳唱，感情真摯，歌詞生動，富有濃郁的地方特色和鄉土氣息。這些都是山西民歌的特點。《走西口》促進了山西民歌的發展，同時也使山西民歌更加豐富多彩。 山西民歌是群眾集體智慧的結晶。它以多種多樣的形式生動活潑地用不同風格不同旋律，深刻的反映了當時社會生活，表達了群眾的思想感情。山西民歌品種繁多，而歌種的形式更是多種多樣，而其中最具代表，影響最為深刻的便是《走西口》。
四、結語
“走西口”是對命運的挑戰，是對新環境的開拓。經過各地一代又一代民間藝人的傳唱，《走西口》民歌成為中華民族的文化瑰寶。《走西口》和其他民歌一樣，是千百年來智慧的結晶，它以其獨特的魅力吸引著廣大人民群眾，是中華民族非物質文化遺產中一筆寶貴的財富。