1954年，傅雷的長子傅聰到波蘭參加國際鋼琴比賽，賽後在波蘭留學，此後又移居英國。直到1966年傅雷夫婦去世，十三年裡，寫信成為傅雷夫婦與兒子交流溝通的渠道。
俗話說，兒行千里母擔憂，傅雷何嘗不是兒行千里父擔憂。他既擔心兒子在外的生活狀況，又擔心他的學習能不能更進一步，而他全部的擔心、掛念都隱藏在了那洋洋灑灑數百封信的字裡行間。回憶起父親在家信中的殷殷叮囑，傅聰這樣說：“我爸爸最強調做人，沒有這一點，談不上藝術，談不上音樂，一切都談不上。”傅雷想在家書中傳遞給傅聰的，正如傅聰當年遠行歐洲時，傅雷送給他的那幾句臨別贈言：“先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家。”
傅雷也曾經總結了自己培養孩子的一些理念：第一，把人格教育看作主要，把知識與技術的傳播看作次要。第二，藝術教育只當作全面教育的一部分。第三，即以音樂教育而論，也決不能僅僅培養音樂一門……需要以全面的文學藝術修養為基礎。在這樣的教育理念下，傅雷夫婦教給傅聰的，更多的是如何好好做人，教導他要明辨是非、愛憎分明、質樸無華和吃苦耐勞。
晚年的傅雷經歷了很多波折，長期的伏案工作讓他患上了嚴重的眼疾，甚至被醫生診斷有失明的危險。但為了兒子，傅雷不顧醫生的警告，依然堅持給兒子寫信，甚至用了整整一個月的時間，用手抄寫下《藝術哲學》這本著作，將它隨信一起寄給傅聰。而在這份家書中，傅雷隻字不提自己的辛苦，依然那樣潤物無聲地向傅聰說道：“因你對一切藝術很感興趣，可以一讀丹納之《藝術哲學》……若能徹底消化，做人方面，氣度方面，理解與領會方面都有進步，不僅僅是增加知識而已。”
在人生最困難的階段，傅雷仍然不忘諄諄教導兒子。傅聰也沒有辜負父親的期望，最終成為享譽世界的鋼琴大師。
他曾經滿懷深情地回憶：“父親在很多方面像一個先知。”傅雷的父愛如山，在那個特殊的年代和境遇裡，是名副其實的“家書抵萬金”，彰顯了傅雷嚴謹認真、正直坦蕩的人格魅力。
古代名人流傳千年的家風故事，近現代革命英雄人物的家風故事，新時代楷模人物故事……全國婦聯家庭和兒童工作部、中國婦女兒童博物館傾力打造“家風故事匯”，遴選彙集古今名人近200個優秀家風家教故事，反映他們在建設好家庭、涵養好家教、傳承好家風方面的深遠影響。“家風故事匯”分為家範傳承、紅色家風、時代風範三部分，集知識性和趣味性於一體，給人以溫暖向上的精神力量。
家風故事匯 傳播好家風
1954年，傅雷的長子傅聰到波蘭參加國際鋼琴比賽，賽後在波蘭留學，此後又移居英國。直到1966年傅雷夫婦去世，十三年裡，寫信成為傅雷夫婦與兒子交流溝通的渠道。
俗話說，兒行千里母擔憂，傅雷何嘗不是兒行千里父擔憂。他既擔心兒子在外的生活狀況，又擔心他的學習能不能更進一步，而他全部的擔心、掛念都隱藏在了那洋洋灑灑數百封信的字裡行間。回憶起父親在家信中的殷殷叮囑，傅聰這樣說：“我爸爸最強調做人，沒有這一點，談不上藝術，談不上音樂，一切都談不上。”傅雷想在家書中傳遞給傅聰的，正如傅聰當年遠行歐洲時，傅雷送給他的那幾句臨別贈言：“先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家。”
傅雷也曾經總結了自己培養孩子的一些理念：第一，把人格教育看作主要，把知識與技術的傳播看作次要。第二，藝術教育只當作全面教育的一部分。第三，即以音樂教育而論，也決不能僅僅培養音樂一門……需要以全面的文學藝術修養為基礎。在這樣的教育理念下，傅雷夫婦教給傅聰的，更多的是如何好好做人，教導他要明辨是非、愛憎分明、質樸無華和吃苦耐勞。
晚年的傅雷經歷了很多波折，長期的伏案工作讓他患上了嚴重的眼疾，甚至被醫生診斷有失明的危險。但為了兒子，傅雷不顧醫生的警告，依然堅持給兒子寫信，甚至用了整整一個月的時間，用手抄寫下《藝術哲學》這本著作，將它隨信一起寄給傅聰。而在這份家書中，傅雷隻字不提自己的辛苦，依然那樣潤物無聲地向傅聰說道：“因你對一切藝術很感興趣，可以一讀丹納之《藝術哲學》……若能徹底消化，做人方面，氣度方面，理解與領會方面都有進步，不僅僅是增加知識而已。”
在人生最困難的階段，傅雷仍然不忘諄諄教導兒子。傅聰也沒有辜負父親的期望，最終成為享譽世界的鋼琴大師。
他曾經滿懷深情地回憶：“父親在很多方面像一個先知。”傅雷的父愛如山，在那個特殊的年代和境遇裡，是名副其實的“家書抵萬金”，彰顯了傅雷嚴謹認真、正直坦蕩的人格魅力。
古代名人流傳千年的家風故事，近現代革命英雄人物的家風故事，新時代楷模人物故事……全國婦聯家庭和兒童工作部、中國婦女兒童博物館傾力打造“家風故事匯”，遴選彙集古今名人近200個優秀家風家教故事，反映他們在建設好家庭、涵養好家教、傳承好家風方面的深遠影響。“家風故事匯”分為家範傳承、紅色家風、時代風範三部分，集知識性和趣味性於一體，給人以溫暖向上的精神力量。
家風故事匯 傳播好家風