《傅雷家書》中凝聚著傅雷對祖國，對兒子深厚的愛.如，1955年1月26日的信：“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過於欣賞自己的孩子的手和心的傳達出來的藝術！其次，我們也因為你替祖國增光而歡樂！更因為你能借音樂而是多少人歡樂而快樂！”又如，1961年4月15日信中：“果然不出所料，你的信告訴我們在十三號收到……媽媽（傅雷的妻子朱梅馥）跟我兩人把信念了好幾遍，每遍都同樣使我們興致勃勃，欣喜莫名！……你的天賦稟資越來越有所發揮，你是對得起祖國的兒子！”不經意間流露出了對祖國的熱愛之情和對兒子的舐犢之情.
“大音悉聲，大愛無痕.”《傅雷家書》中的每一句話都滲透了一種偉大的、理智的父愛.他用自己的經歷現身說法，教導兒子如何對待生活：“人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會進步.有矛盾才會逼你解決矛盾，解決矛盾即往前邁進一步…….”
傅雷總是諄諄教導、循循善誘，教兒子如何做人.如，待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體，遇困難不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮耀感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”.
在1956年2月29日夜信中，他關於傅聰對於莫扎特作品認識的不斷深入，進行了細緻的分析，在藝術方面給兒子講了情理交融的一課：“……必須再深入進去把理性所認識的，用心靈去體會，才能使原作者的悲歡喜怒化為你自己的悲歡喜怒，使原作者每一刻神經的震顫都在你的神經上引起反響.”“你活在他身上，他也活在你身上；你自己與他的共同點被找出來了，抓住了，所以你才會這樣欣賞他，理解他.”
同樣再此信中，他提到對藝術乃至人生的態度——“真誠”.“真誠是第一把藝術鑰匙，知之為知之，不知為不知.真誠的‘不懂’，比不真誠的‘懂’，還叫人好受些.最可厭的莫比自以為是，自作解人.有了真誠，才會有虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己.建築在瞭解別人上面的愛，才不是盲目去愛”.“所以做藝術家先要學會做人.藝術家一定比別人更真誠，更敏感，更虛心，更勇敢，更堅韌.總而言之，要比任何人都較少不完美之處！”
一本《傅雷家書》，可謂苦心孤詣的教子篇，真乃“誰言寸草心，報得三春暉”啊！
《傅雷家書》中凝聚著傅雷對祖國，對兒子深厚的愛.如，1955年1月26日的信：“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過於欣賞自己的孩子的手和心的傳達出來的藝術！其次，我們也因為你替祖國增光而歡樂！更因為你能借音樂而是多少人歡樂而快樂！”又如，1961年4月15日信中：“果然不出所料，你的信告訴我們在十三號收到……媽媽（傅雷的妻子朱梅馥）跟我兩人把信念了好幾遍，每遍都同樣使我們興致勃勃，欣喜莫名！……你的天賦稟資越來越有所發揮，你是對得起祖國的兒子！”不經意間流露出了對祖國的熱愛之情和對兒子的舐犢之情.
“大音悉聲，大愛無痕.”《傅雷家書》中的每一句話都滲透了一種偉大的、理智的父愛.他用自己的經歷現身說法，教導兒子如何對待生活：“人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會進步.有矛盾才會逼你解決矛盾，解決矛盾即往前邁進一步…….”
傅雷總是諄諄教導、循循善誘，教兒子如何做人.如，待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體，遇困難不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮耀感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”.
在1956年2月29日夜信中，他關於傅聰對於莫扎特作品認識的不斷深入，進行了細緻的分析，在藝術方面給兒子講了情理交融的一課：“……必須再深入進去把理性所認識的，用心靈去體會，才能使原作者的悲歡喜怒化為你自己的悲歡喜怒，使原作者每一刻神經的震顫都在你的神經上引起反響.”“你活在他身上，他也活在你身上；你自己與他的共同點被找出來了，抓住了，所以你才會這樣欣賞他，理解他.”
同樣再此信中，他提到對藝術乃至人生的態度——“真誠”.“真誠是第一把藝術鑰匙，知之為知之，不知為不知.真誠的‘不懂’，比不真誠的‘懂’，還叫人好受些.最可厭的莫比自以為是，自作解人.有了真誠，才會有虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己.建築在瞭解別人上面的愛，才不是盲目去愛”.“所以做藝術家先要學會做人.藝術家一定比別人更真誠，更敏感，更虛心，更勇敢，更堅韌.總而言之，要比任何人都較少不完美之處！”
一本《傅雷家書》，可謂苦心孤詣的教子篇，真乃“誰言寸草心，報得三春暉”啊！