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首先我們要說說榮譽,榮譽這個詞很玄妙的,你可以多角度解讀它。
低階的人認為榮譽就是面子;腹黑的人認為榮譽就是虛榮;政治家把榮譽玩的最好,利用它做棋子,把它抬高成凌駕於生命之上的東西,讓擁有它的人能夠被萬人敬仰,出人頭地;大家族則認為榮譽是自己的臉面;高貴血統的人認為榮譽是身份的尊嚴;戰士認為榮譽是對自己武力的認可;業績公司的人認為榮譽體系是激勵人不斷超越自我的平臺,而從人類身體出發,榮譽只是甲狀腺產生感官刺激。
雖然榮譽有很多解讀,但最終還是繞到第一句:面子。
可能面子這個詞在大家心裡不是一個好詞,認為它太功利,但是我們拋開世俗的外衣來看榮譽,上面舉的那麼多例子,核心不就是面子嗎,只是這個面子有大有小,有的大到人們已經看不出他的核心。
一個從小孤獨生活的人是不會有榮譽的,因為他沒有讀過先賢的書,沒有參與社會活動,他自己沒有榮譽感,即使有也沒有人尊重他。
所以榮譽的形成必須要有兩個條件,一是在在知識積累的時候,對榮譽有了一定的認識從而啟用身體本質上對榮譽的追求,而是在社會活動中有能夠承認榮譽的體系。
往小的說做到了自己該做的事,自己覺得滿足,這是一種榮譽。除了自己應該做的事,還有就是一些比自己的要求更高一些的社會或者認知準則,自己感到自豪,這也是榮譽。當做到了讓多數人為止讚歎,為之歡呼的大事,大家尊敬這個人的地步到了不得不給它加冕進爵才能平息的地步,這種做大事的快感也是榮譽。
每個行業,每個工作都有自己的榮譽體系。
讀書人有自己的榮譽,他們熟讀詩書出口成章,他們自己感到滿足,這就是自己給自己的榮譽。他們希望自己如同古代聖賢一樣的到尊重,他們熟讀貧者不受嗟來之食的教誨,認為這是做人的準則,保持這份操守就是對讀書人的榮譽的起碼尊重,他們為此感到自豪,所以自豪也是自己給自己的榮譽。
軍人以服從命令為天職,能夠做到服從命令,即是做好了起碼的努力,對得起自己的工作,這是榮譽,他們耳濡目染的,聽從的教誨就是崇尚榮譽,他們認為軍人就應該把國家人民和使命榮譽放在第一位,而生命在榮譽面前不值一提,所以學習殺敵本領,保家衛國是榮譽。
剛才說了體系很重要,這也是很多人脫離團隊的原因之一,這個團隊沒有給員工相應的激勵,沒有給足相應的榮譽,沒有能夠讓他有更多追求的目標體系,所以榮譽就如同那塊掛在驢頭前面的胡蘿蔔,是一個人為之奮鬥的目標,唯一不同的是這塊肉我們能吃得到。
所以回到這個問題,為什麼很多人把榮譽看得很重?不是個人把榮譽看得重,而是這個體系把榮譽看的重,它是一種規則,一個方向,一個目標。這個體系賦予了個人追求榮譽的思想。
不知道大家有沒有發現,現在很多人的榮譽感不強了,為什麼?因為他們脫離了體系,有的人不精日媚韓,不是因為他本身的榮譽感缺失,而是體系給他的追求國家榮譽感的動力不足,為什麼有的人不尊老愛幼,不熱愛學習,不熱心幫助別人?因為這些東西已經給他帶來不了榮譽了,有些付出我們是沒有回報的,起碼是沒有物質回報的,也就只有一些能夠撫慰內心的精神回報了,如果最後連這點精神回報都被磨滅了,付出也就沒有了意義。
比如扶老奶奶過馬路,初衷肯定不是為了錢,只是自己應該這麼做,而之所以覺得應該這麼做,是因為自己一直耳濡目染的教育告訴我們應該這麼做,如果扶了老奶奶過馬路不僅沒得到獎勵,反而還收到批評,他可能也就不會再扶了,因為他自身的榮譽體系收到了打擊。
當然一個人所處的榮譽體系很多,舉個例子:歐陽鋒對整個江湖是大大滴壞,但是對歐陽克和楊過確實極好,所以我們評判他絕對是個壞人,但是不否認他是個好父親,也許他的社會榮譽感是欠缺的,但是他的家庭榮譽感是有的。
所以那些精日分子他的國家榮譽感欠缺,但是有可能哪天善心大發給路邊流浪狗送狗糧,並因為自己做了好事而覺得自豪,回家偷偷寫日記也不是不可能,也不矛盾。
最後總結:一個追求榮譽多的國家和社會,必然是一個榮譽感強的社會,也是一個正能量的社會,也是一個教育體系完整,整體發展水平先進的社會。
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沒有榮譽就沒有信仰,沒有信仰的人是不會為任人和事去付出的,老一輩無產階級革命家用信仰支撐著,就沒有新中國的誕生,如果沒有沒有錢學森,袁隆平的科學家的努力我們,還在受苦受難。沒有信仰的人內心是空虛的,就像楊振寧