運氣的地位不言而喻，它不僅地位重要，而它還決定人們走向天壤之別的因素。

我們經常說：運氣；真的可以左右一個人的一生，好的運氣可以幫助我們躲過不順和災難，可以幫助我們創造更多的機會，留住失去的東西。

人們常說：三分天註定.七分靠打拼；運氣固然重要我們也不能全靠運氣，而不去拼搏，運氣是留給勤勞打拼的人的，而不是留給整天躺在床上想靠運氣發財的懶人的。

運氣非常重要，但千萬不要忽略了運氣之外的不懈努力。

這兩句詩是唐代著名不得志的詩人羅隱寫的，這兩句話道盡了幾千年華人對運氣的看法。

好運來的時候，彷彿天地都在同心協力幫助你，扶你直上青雲；好運消失，歹運來的時候，無論你是多大的英雄，也只能被活活困死，一籌莫展。

真所謂：“虎落平陽被犬欺，落湯鳳凰不如雞”。

五代十國的後唐君主李存勖是最好的例子，史書上說他作戰非常勇猛，而且有雄心壯志。短短十年間，連續滅亡後梁、平定前蜀，一統長江以北，並順利稱帝。真是要風得風，要雨得雨。

結果又如何呢？在位三年即國破家亡，歐陽修這樣評價他：“故方其盛也，舉天下之豪傑莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。”

李存勖沒有變，但是短短三年，運氣一變，就比任何人都要慘。

曾仕強老師曾經講過，什麼是運氣？運氣就是一口氣，運得好就叫做“運氣好”，運不好就叫做“運氣不好”。

可見，運氣不是一成不變的，也不是和我們毫無關聯的。

李存勖的運氣就是自己攢的，最後也是自己揮霍乾淨的。

李存勖在父親李克用去世，晉國風雨飄搖之際，潞州被圍困成孤城指日可下的危急時刻，果斷出擊，乘後梁軍驕惰，與周德威等出晉陽疾馳南下，五月初一，進潛三垂崗(今山西潞城西南)，靜待至凌晨，乘霧偷襲後梁軍夾寨，大破後梁軍隊，一舉解圍。直到解圍之後，才換上孝服，潞州守將李嗣昭見到李存勖一身白衣，方才相信李克用真的薨了，大哭昏倒，城中將士們都跟著哭，流下悲喜交加的淚水。

李存勖這口氣運得好不好？當然是頂呱呱的好。人心、士氣、軍心一舉收括囊中，後梁君主朱溫聽到失敗的訊息嘆道：“生子當如李亞子（李存勖）。至於我的兒子，豬狗一樣啊。”

但李存勖當了皇帝之後，竟然像變了一個人一樣，把之前的優秀品德全部拋棄，把所有君王不好的品德都集於一身。寵信伶官、縱容皇后干政、任用官員只看門第不看能力、猜忌功臣、刻薄寡恩。

李存勖的皇后劉氏生性貪婪吝嗇，不但和李存勖一同聚斂錢財，還派人到各地經商，連柴火果蔬之類都要加以販賣，從中獲利。四方貢獻的錢財都據為己有，卻吝嗇不賞，只用於供養伽藍（寺廟）。天下饑荒，軍隊無糧，就這樣劉皇后堅持不肯開內庫賑災，最後鄴都、貝州、邢州、滄州全部陷入兵變之中，就此身死國滅。

短短三年之間，就將自己數十年攢下來的運氣揮霍一空，李存勖不愧是天字第一號作死之人。

中國傳統的天文學和中醫學上對“運氣”也有不同的解釋，叫做“五運六氣”，以此上應星辰，下應人間災疫禍福。

在傳統干支理論中，是這樣規定的：五日為一候，三候為一氣，六氣為一時，四時為一年。一年二十四節氣，也是由此而來的。然後對應到星命學中，又規定十年為一運，這樣“運”和“氣”就產生了聯絡。

我們說來說去的運氣，也可以說就是“時間段”，也就是說有段時間，你的所作所為和日月星辰之間有良好的感應，做的事情符合道理，那麼就是“運氣好”，如果你的所作所為和日月星辰產生負面的影響，做的事情不符合道理，那就是“運氣不好”。

運氣是客觀的，也是主觀的。

人的道德修為可以感動眾人，也可以感動天地，這就叫“扭轉乾坤”，但大部分時候，沒出成績之前，大家都夾著尾巴做人，但是一旦除出了成績，就開始各種胡作非為，運氣也就離你而去了！