回答這個問題，要先看《易經》。

《論語》的本質是對《易經》解讀！

一、《論語》核心思想

《易經》裡的太極是孔子命名的，《易經》核心思想是“中”，八卦的五卦叫“中宮”是八卦運轉的核心，要站在《易經》角度去解讀《論語》。

《論語》裡講“過猶不及”，又講“不二過”。過與不過都不行，就是取“中”。對應《易經》否卦泰卦、大過卦小過卦，“過猶不及”對應的否卦泰卦，就是取“中”，不然就會否極泰來，“不二過”對應的大過卦，小過卦，不要大過、不要小過就是取“中”。《論語》又進一步明確了“中道”思想，子曰“力不足者，中道而廢”，這句話是與“修身齊家治國平天下”對應的，意思就是你的身還沒修成，當沒有達到齊家治國平天下的智慧，而盲目行道，“中”的道就會偏廢。

所以《論語》的核心思想是“中”。

二、《論語》的主張

《論語》的主張是仁義。仁義就是君子之道。

三、《論語》的用途和方法

《論語》的用途是入世，與《道德經》的出世是對應的。

《論語》的方法是知行合一。

四、《論語》的理念

《論語》的理念是學而時習之。學道而後傳道授業，進而解惑。

五、《論語》的作用

《論語》的作用是“和”，“和”就是人和，就是世界大同。《論語》講“人不知而不慍”，又講“和而不同”“道不同、不相為謀”。要綜合的去看，實現人和，世界大同，就要去包容和我們意見不同的人，道不同不要去強迫達成一致，所以是和而不同。正好對應是《易經》裡的大有卦、大同卦。

我們有56個民族，我們不要求一致，我們是包容的融合在一起。我們也有“港澳臺”和國家體制不一樣的地區，改革開放總設計師鄧小平就提出了“一國兩制”的偉大創舉。

解讀過程我用了哲學和《易經》，因為孔子思考的是人生，所以用哲學的角度去看，同時孔子為《周易》作《十翼》，也要用易經去詮釋他的思想。

如有不解，請看作者文章和影片：《論語》的全新解讀！

儒家文化屬於進取文化。倡導仁、義、禮、智、信。人生觀，積極進取、建功立業，世界是展現才華的舞臺，在創造物質財富的過程中實現自我價值，入世哲學。儒家的思想又稱儒學。以孔子、孟子為代表人物。由孔子創立。主要人物有孔子、孟子、荀卿、董仲舒、朱熹、王陽明等。比較出名的代表作有《論語》、《孟子》、《荀子》、《周易》等。儒家從創立到現在大約有2500多年曆史。儒家講的是中庸之道、三綱五常。三綱即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。要求臣、子、妻必須絕對服從君、父、夫，同時，君、父、夫要為臣、子、妻做出表率。五常即仁、義、禮、智、信。是以調整、規範君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等人倫關係的行為準則。天行健，君子以自強不息。儒家倡導天人合一。

1、和而不同：君子和而不同，小人同而不和。

2、義利之辨：君子喻於義，小人喻於利。

3、中和之道：致中和，天地位焉，萬物育焉。

4、人生在世：立德、立功、立言；修身、齊家、治國、平天下。

5、天下情懷：大道之行，天下為公。

儒家：思想主旨是仁義，捨生取義，以仁孝治國。是以“仁”為核心的思想體系。體系的主要內容包括：仁、義、禮、智、信；忠恕、孝悌、廉恥、名節等。崇尚禮樂和仁義，提倡忠恕和中庸之道，主張德治、仁政，講究三綱五常，重視倫常關係。

儒家的思想精髓：入世、治世。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。是他們的楷模。儒家的根本：當代把《弟子規》視為儒家的根本。學習傳統文化，要把落實《弟子規》作為傳統文化根本中的根本。

儒家經典的《論語》，其內容博大精深，包羅永珍，《論語》的思想主要有三個：倫理道德範疇——仁，社會政治範疇——禮，認識方法論範疇——中庸。

孔子是儒家學派的開創者，其思想主要體現於其弟子編撰的《論語》之中，全部的儒家思想則必須學習四書五經，核心思想可用兩個字概括之：一個是仁，一個是中。仁可以解釋為仁愛，寬容，擔當等實則是一種對現實的順從，是一種溫和忍讓的思想。中就是中庸之道，做事中規中矩，不緊不慢可理解為穩重不偏激。孔子極其後繼者為統治者量身定做了一套控制老百姓的學說，糟粕甚多，遺毒甚深。