這裡面最典型的例子，莫過於山東好漢武松武二郎，他把山東人那種豪爽，好喝酒，講義氣，重面子等主要性格展露無疑。

原著中曾經介紹過武松是清河縣人士——但是這個清河縣如今卻屬於河北省，而鄰縣陽穀縣倒是一直屬於山東，所以甚至引起了河北和山東兩省人民的爭執，大家都想把武松這塊金字招牌拉到自己地盤來。

其實河北乃是幽燕之地，自古多慷慨悲歌之士，和武松的性格也是頗為相合的，不過武二哥還是山東人無疑，這點紅塵君已經有一篇文章專門說過了，這裡不再贅述。

接下來紅塵君再來具體描述一下武松的性格。

武松的性格特點很多，但首推一個“義”字。

所謂的義，說穿了就是朋友和兄弟之間的義氣，為了兄弟兩肋插刀，上刀山，下火海都不皺眉頭。

這個義，乃是我們華夏文明的重要組成部分，自古以來出現過無數義士，只不過如今已經越來越少了，人與人之間只有冷漠，缺乏信任，和這方面關係不小。

武松最初的時候在柴家莊乃是人生最低谷的時候，受了宋江的好處，之後為了報答這個恩情，他雖然不滿宋江的所作所為，尤其是投降朝廷的主張，但他為了當初的恩情，卻依然盡心盡力為他效勞，直到斷臂擒方臘，替對方滅掉最後一個大敵之後，這才功臣身退，拒絕了榮華富貴。

還有就是孟州府牢房之中受了金眼彪施恩的恩情，武松就為他在快活林怒打蔣門神，最後被張都監陷害都沒有絲毫埋怨對方的意思。

山東人的好喝酒這一點，同樣也在武松身上盡情體現。

比如武松的封神一戰——景陽岡打虎之前，他就在酒店裡面連喝了十八碗美酒——而且還不是普通的酒，而是號稱為“透瓶香和出門倒”的好酒，勁道極大。

但是就在這種不利情況下，武松依然打死了老虎，一戰成名。

若說這次只是偶然的話，那快活林打蔣門神武松就是刻意為之了，他當時和施恩約定好，路上遇到一個酒店就要喝三碗，結果一路上好死不死有十幾個酒店，武松足足喝了近四十碗酒。

換成普通人早就已經躺在地上呼呼大睡，要麼就是胡言亂語耍酒瘋了，但是武松卻七八分醉的情況下，依然一套醉拳帶走了強悍的蔣門神，這簡直就是“喝酒”的最高境界。

綜上而述，武松在“義”和“酒”這兩個地方，堪稱經典，幾乎沒有人比他做的更好，所以才那麼受山東乃至全國的朋友們喜歡，甚至影響力遠超《水滸》本來的主角宋江，也就不足為奇了。

當然了，武松不光只有這兩個特點，勇武，豪爽，性格粗中有細等等，但是篇幅所限，就不一一介紹了。

我說完了，誰贊成，誰反對？^_^

很高興回答這個問題。說到問題的“各地哪些傳統文化”，老漁以為肯定是“響馬”文化，還有酒文化中的那種酒後宣洩吧。所謂的綠林響馬最初也是為生活所迫，在缺乏正確思想引導下的以“替天行道”為幌子“除暴安良”為目的的打家劫舍行為，也就是毛主席說的:流氓無產者的短期行為。所以說《水滸傳》從發表就是明清朝廷的禁書，所謂的“少不看水滸”是否源此，那隻能見仁見智了。至於問題的“帶出了各地哪些傳統文化”，老漁覺得應該還有酒文化。其中最典型的就是武松明知三碗不過崗的規矩，卻仗著十八碗以後的酒壯英雄膽演繹的“景陽岡打虎”，還有明知快活林身高九尺的蔣門神不可為之，最後卻藉著酒勁來了個“醉打蔣門神”。比起武松的“酒壯英雄膽”，一心想返回朝廷的宋江藉著酒勁在潯陽樓題反詩就應該算是“酒壯慫人膽”的宣洩了。不論“酒壯英雄膽”還是“酒壯慫人膽”，都是酒文化演繹出的內容。回答問題，老漁想說的是:《水滸傳》中的各路英雄帶來的是響馬文化和傳統的酒文化。（圖片來自網路）