一、歷史地理學是研究歷史時期地理環境演變規律的學科分支。中國歷史地理學科主要奠基人和開拓者譚其驤先生所著的《中國國家歷史地圖集》表明：今日襄陽之隆中在當時屬於南陽郡鄧縣管轄，“躬耕於南陽”中的“南陽”是指南陽郡，南陽郡不但包括今天的河南省南陽市，還管轄著如今湖北省有些地方，南陽郡和如今的河南省南陽市不能簡單的劃等號；

二、多本歷史史籍文獻記載諸葛亮躬耕隱居之地在襄陽隆中是始終一致的，注意是史籍，最早見晉習鑿齒所著史書《漢晉春秋》“亮家於南陽之鄧縣，襄陽城西……隆中”。以後多本歷史典籍均有對隆中的記載；

三、東漢末年，南陽宛（今南陽市區）一帶戰亂頻繁，中原士人避難荊州（襄陽）。劉備三顧茅廬時，宛屬曹操的地盤。若劉備去宛城臥龍崗找諸葛亮，絕對是作死，劉備不會這麼傻。而荊州是劉表治所，諸葛亮的叔父諸葛玄同劉表是故交。因此，他和他的叔父只能住在荊州（襄陽），而絕不可能住在宛城（今南陽市區）；

四、諸葛亮在襄陽結交了眾多的名士師友，如龐士元，孟公威，崔州平，徐元直等，他交友、求學、拜師、結婚等社會活動全部在襄陽，其親戚也全都住在襄陽。諸葛亮的親友中，沒有一人住在南陽宛城；就連其投身蜀漢後馬謖、馬良等文臣武將也是襄陽人，若諸葛不在襄陽隆中躬耕，定不可能建立如此之社會關係；

五、元代以前，今南陽市區沒有任何有關諸葛亮隱居的歷史文獻記載。而襄陽隆中自晉時期就有記載，且記載一直延續未斷。晉武帝還派人去襄陽尋訪孔明故居。按照層累地造成中國古史等觀點，離當事人越遠的時代記載越不可信。因此，襄陽說更讓人信服。

六、諸葛亮躬耕地望問題，在古今中外史學界，是一個沒有任何疑義的問題。所有有關三國史的論著，均認定諸葛亮躬耕隱居之地在襄陽城西之隆中。在國務院1986年12月8日公佈第二批國家歷史文化名城名單的檔案中，亦明確指出襄陽為“隆中諸葛亮故居”，而南陽則為“武侯祠”，這對兩處名勝地的內涵作了科學的表述。

因此，可以認定，諸葛亮躬耕地在襄陽隆中，而絕不可能在今南陽市區臥龍岡。