認同一半。博識的人，並且有方法，有辯才，能圓通，這叫聰明！

看破不說，默默去做，為周圍著想，心懷大愛，無私無慾，象大海一樣包容，心靜如水，如同虛空，無語勝萬言，無行似萬行。

這叫智慧！

聰明不等於智慧！

聰明反被聰明誤。

大道無為稱智慧！

也不說，也不做，也不懂，也不問，也不明。

這真的是笨！

我贊同這種觀點。一、因為真正聰明人是著眼長遠利益和得失；二、不光著眼於經濟、物質，而也考慮政治和民心；三、在交往時不單純為己而也考慮對方乃至多方利益。所以有些目光短淺，只從物質利益考慮者則認為是傻，其實本身才是真正傻子。

這個世界並不缺聰明人，而自認為聰明的人更多。聰明並不是好事，所以聰明反被聰明誤。修為和聰明並不對等。做一個有修為的人比做一個聰明人好。好聰明人買飛機，購豪車豪宅，而大德高僧卻樸衣素食。他們不聰明嗎?不是，他們有修為。

這不就是大智如愚，難得糊塗。

昔日，韓信未發達時，走在路上，一群市井無賴嘲笑其空有佩劍，要麼取劍打鬥，要麼鑽胯下之辱。

男兒自古不跪膝下黃金之土，何況俠客義士呢？倘如關羽或許一怒斬殺無賴逃關而去，浪跡天涯。可韓信選擇了蒙受奇恥大辱。

韓信自以為大丈夫能屈能伸，猶如伏新嘗膽的苟踐。市井無賴笑其無能傻B。

我們馬克思主義信徒當然不能仿效信之屈伸之道。可歷史上多少為了革命大業，屈伸於敵偽營中，潛心埋伏，偽裝打入，強顏歡笑，冒眾人於恥笑而不顧，竊取情報，甚至終生無名，老而無解。這些無名英雄，其實都是大智如愚，大智大勇也！

別認為聰明就是神，聰明之人還有不少犯混人，聰明之時明如鏡，糊塗之時糊塗盆。聰明反被聰明霧，有時會被奔蛋玩的團團園。是聰明人有時不精明，聰明人指示╳一項，他並不會樣樣都聰明。我從小到老經過許多事，看是精明她不精明，因為思想太單純。上當受騙還是聰明人。

有一句成語.大智若愚.此非虛言.有真才實學之士.大都城府廣深.言行低調.更不會大庭廣眾之下.雲三吹五.賣弄唇舌.三國演義當中所述二人.著墨甚多.可以說是習性完全相左.二人不同的作派被羅大師刻劃得細微概全.鮮明的形象捧讀後不能氓滅.其一楊修.其人可稱聰明絕頂.不論上下遇事難解.修總能人到即除.每遇操所設謎局.眾不知為故作糊塗或為不解.而修總能一言中的.時人嘆曰世精純者莫若楊得祖.其公意氣昂楊.修能悟世事卻不能料其下場.聰明反被聰明誤.悲乎.另一公為賈詡.此公深曉世故.滿腹經綸.有大智慧.時操帳下.武將謀士.人才濟濟.詡與司馬總落落寡言.每逢大事.眾議論紛紛.見仁見智.而詡總低調處之不置一語.時操立儲.尚有他慮.眾人仍各說各詞.時詡所為.深得操賞識.故散帳之後獨留詡而語曰.立儲事關根基.此大事爾何議?詡對曰.臣有所思.操問曰.所思何?詡曰.臣思劉景升.袁本初爾.操至為感悟.執詡手而曰.孤已明瞭...遂立曹丕.此情觀詡.此公進言.恰到好處.一言九鼎.深能博得主上垂青與賞識.此公平安無事.終老於魏.兩種人不同的表現.兩種不同的結果.給後人留下了處世的標本.