董邦達、董誥父子的事蹟，富陽人肯定是比較熟知的。有關他們父子倆的奇聞軼事，在清朝文人的筆記小品、野史大觀等文籍中，還能獲知一二，從中也能從一個側面反映出董氏父子的為人處事，生平佳績。現從有關的文籍中茲錄數則，以饗讀者：
軼聞一：“相逢盡是彈冠客；此去應無搔首人。”
這是董邦達題寫的一副對聯。這則軼聞收錄於《楹聯續話》卷四中，大意是：董邦達沒有考中進士前，流落於京師，窮困落魄，曾於一剃髮店中題寫了一副對聯：“相逢盡是彈冠客；此去應無搔首人。”有一天，某親王經過此店，看到了這副對聯後，大加讚賞，後來就延請董邦達到他的府邸。從此以後，董邦達的書畫名聞京師。
從這則軼聞中，可以看出董邦達的家境是比較貧寒的，尤其在京師舉目無親，生活困苦，但人窮不失其志，始終對生活充滿了信心。董邦達的這副對聯，用意是借喻理髮，來隱喻當官。“彈冠”隱含“彈冠相慶”的典故，做官有望，有吉祥、歡慶的氣氛，彈冠客寓意為做官的人；“搔首”借用“搔首踟躕”，意為無可奈何之狀。在這裡相逢的都是彈冠相慶，做官有望的人；理了發，洗盡煩惱，從頭開始，從此萬事如意，意氣風發。而董邦達的命運，也似乎偶合了對聯所表達的願望。詩聯中用語雙關，如果用現代商業的眼光來看，店家顧客皆大歡喜，也堪稱為廣告詩聯的佳作。
軼聞二：“庸庸碌碌曹丞相，哭哭啼啼董太師”
曹丞相指的是曹振鏞，董太師指的就是董誥。嘉慶十四年（1809），董誥被晉升為太子太師，可謂是“朝野欽仰”的名臣了，因而被尊稱為“董太師”。這“哭哭啼啼董太師”又是怎麼回事呢？
原來這個出處記載於《庸閒齋筆記》卷四中：嘉慶18年（1813），天理教教首林清率領眾教徒，秘密潛入紫禁城，發動暴動。當時嘉慶皇帝正在從熱河回駕的途中，聽到如此鉅變，一時竟沒了注意。這時有近臣勸說嘉慶帝暫時駐留下來，只有董誥力請回京，甚至涕淚俱下。而此時坐鎮京師的曹振鏞，卻是手足無措，直到叛亂平定後才鎮靜下來，京城也很快恢復了安定。事後有人撰寫了一副對聯嘲諷他們說：“庸庸碌碌曹丞相，哭哭啼啼董太師”，兩人聽說後，也無奈地相視而笑自我解嘲說：“這個時候的庸碌、哭啼，也是頗不容易的啊！”董誥當初被加授為太子太師的頭銜，有人尊稱他為“太師”，董誥馬上含笑推辭說：“賤姓不佳。”
撰寫這副對聯的人，就是巧妙地利用曹、董兩人的姓氏，來暗示他們是東漢末年的奸雄曹操（《三國演義》中的奸臣形象）、梟雄董卓（漢末暴亂的禍首，自封太師）一流的人物，也難怪當初有人稱他“太師”時，董誥明知地婉辭說“賤姓不佳”了。作者又用疊字“庸庸碌碌”、“哭哭啼啼”來嘲諷他們的無能與軟弱。其實從這則軼聞中可以看出董誥的鎮定與膽識，在京師發生如此變故時，還能堅決地力諫皇帝回京，以安定民心，表現出了一位朝廷大員的智略遠謀，其勇氣與膽識也可敬可佩，所以《清史稿·董誥傳》在評價董誥時給予了高度讚譽，認為“及林清之變，獨持鎮定，尤為時稱雲。”只是他表現得有些哭哭啼啼、婆婆媽媽而已，可是在皇權專制政制下，“朝野欽仰”的名臣又能怎麼樣呢？
軼聞三：兩次畫像紫光閣
《楹聯叢話》卷十有這樣一則記載：富陽董誥身為太平宰相三十年，兩次被畫像於紫光閣中，勳名之盛，一時罕有倫比，而身後情況，乃似寒門。侍講學士潘芸閣，名錫恩寫有一副輓聯雲：“珠玉自天題，計兩番紫閣圖形，早有丹青傳相業；樓臺無地起，綜卅載黃扉翊化，惟將清白表臣心。”
這則輓聯確確實實是對董誥生平業績的真實概括。在紫光閣中兩次圖形畫像，可以說是“聖德偉望”，青史留名了；但三十餘年曆事朝廷，身前死後，而家境仍似寒門，惟有兩袖清風，這與當今的一些貪官比起來，又何止是天上地下了。難怪嘉慶皇帝要去親自祭奠，並作輓詩悼念：
世篤忠貞清節堅，先皇恩眷倍寅虔。
騎箕仙苑九秋杪，染翰樞廷四十年。
只有文章傳子侄，絕無貨幣置莊田。
親臨邸第椒漿奠，哀輓藎臣考澤宣。
“嘉其父子歷事三朝，未嘗增置一畝之田、一椽之屋，命刻詩於墓，以彰忠藎。”（見《清史稿·董誥傳》）嘉慶帝的輓詩正是對董邦達、董誥父子的最好評價了。
董邦達、董誥父子的事蹟，富陽人肯定是比較熟知的。有關他們父子倆的奇聞軼事，在清朝文人的筆記小品、野史大觀等文籍中，還能獲知一二，從中也能從一個側面反映出董氏父子的為人處事，生平佳績。現從有關的文籍中茲錄數則，以饗讀者：
軼聞一：“相逢盡是彈冠客；此去應無搔首人。”
這是董邦達題寫的一副對聯。這則軼聞收錄於《楹聯續話》卷四中，大意是：董邦達沒有考中進士前，流落於京師，窮困落魄，曾於一剃髮店中題寫了一副對聯：“相逢盡是彈冠客；此去應無搔首人。”有一天，某親王經過此店，看到了這副對聯後，大加讚賞，後來就延請董邦達到他的府邸。從此以後，董邦達的書畫名聞京師。
從這則軼聞中，可以看出董邦達的家境是比較貧寒的，尤其在京師舉目無親，生活困苦，但人窮不失其志，始終對生活充滿了信心。董邦達的這副對聯，用意是借喻理髮，來隱喻當官。“彈冠”隱含“彈冠相慶”的典故，做官有望，有吉祥、歡慶的氣氛，彈冠客寓意為做官的人；“搔首”借用“搔首踟躕”，意為無可奈何之狀。在這裡相逢的都是彈冠相慶，做官有望的人；理了發，洗盡煩惱，從頭開始，從此萬事如意，意氣風發。而董邦達的命運，也似乎偶合了對聯所表達的願望。詩聯中用語雙關，如果用現代商業的眼光來看，店家顧客皆大歡喜，也堪稱為廣告詩聯的佳作。
軼聞二：“庸庸碌碌曹丞相，哭哭啼啼董太師”
曹丞相指的是曹振鏞，董太師指的就是董誥。嘉慶十四年（1809），董誥被晉升為太子太師，可謂是“朝野欽仰”的名臣了，因而被尊稱為“董太師”。這“哭哭啼啼董太師”又是怎麼回事呢？
原來這個出處記載於《庸閒齋筆記》卷四中：嘉慶18年（1813），天理教教首林清率領眾教徒，秘密潛入紫禁城，發動暴動。當時嘉慶皇帝正在從熱河回駕的途中，聽到如此鉅變，一時竟沒了注意。這時有近臣勸說嘉慶帝暫時駐留下來，只有董誥力請回京，甚至涕淚俱下。而此時坐鎮京師的曹振鏞，卻是手足無措，直到叛亂平定後才鎮靜下來，京城也很快恢復了安定。事後有人撰寫了一副對聯嘲諷他們說：“庸庸碌碌曹丞相，哭哭啼啼董太師”，兩人聽說後，也無奈地相視而笑自我解嘲說：“這個時候的庸碌、哭啼，也是頗不容易的啊！”董誥當初被加授為太子太師的頭銜，有人尊稱他為“太師”，董誥馬上含笑推辭說：“賤姓不佳。”
撰寫這副對聯的人，就是巧妙地利用曹、董兩人的姓氏，來暗示他們是東漢末年的奸雄曹操（《三國演義》中的奸臣形象）、梟雄董卓（漢末暴亂的禍首，自封太師）一流的人物，也難怪當初有人稱他“太師”時，董誥明知地婉辭說“賤姓不佳”了。作者又用疊字“庸庸碌碌”、“哭哭啼啼”來嘲諷他們的無能與軟弱。其實從這則軼聞中可以看出董誥的鎮定與膽識，在京師發生如此變故時，還能堅決地力諫皇帝回京，以安定民心，表現出了一位朝廷大員的智略遠謀，其勇氣與膽識也可敬可佩，所以《清史稿·董誥傳》在評價董誥時給予了高度讚譽，認為“及林清之變，獨持鎮定，尤為時稱雲。”只是他表現得有些哭哭啼啼、婆婆媽媽而已，可是在皇權專制政制下，“朝野欽仰”的名臣又能怎麼樣呢？
軼聞三：兩次畫像紫光閣
《楹聯叢話》卷十有這樣一則記載：富陽董誥身為太平宰相三十年，兩次被畫像於紫光閣中，勳名之盛，一時罕有倫比，而身後情況，乃似寒門。侍講學士潘芸閣，名錫恩寫有一副輓聯雲：“珠玉自天題，計兩番紫閣圖形，早有丹青傳相業；樓臺無地起，綜卅載黃扉翊化，惟將清白表臣心。”
這則輓聯確確實實是對董誥生平業績的真實概括。在紫光閣中兩次圖形畫像，可以說是“聖德偉望”，青史留名了；但三十餘年曆事朝廷，身前死後，而家境仍似寒門，惟有兩袖清風，這與當今的一些貪官比起來，又何止是天上地下了。難怪嘉慶皇帝要去親自祭奠，並作輓詩悼念：
世篤忠貞清節堅，先皇恩眷倍寅虔。
騎箕仙苑九秋杪，染翰樞廷四十年。
只有文章傳子侄，絕無貨幣置莊田。
親臨邸第椒漿奠，哀輓藎臣考澤宣。
“嘉其父子歷事三朝，未嘗增置一畝之田、一椽之屋，命刻詩於墓，以彰忠藎。”（見《清史稿·董誥傳》）嘉慶帝的輓詩正是對董邦達、董誥父子的最好評價了。