特別不喜歡這樣的人，沒有任何底線和選擇，只會一味和稀泥，或者遷就別人的意思，看起來在人群裡很好相處，實際上覺得這樣的人沒主見，沒有是非利弊曲直之分，我有個朋友就是這樣，我們談不上交情很深，但也不是經常來往。

謝謝您的邀請。回答的問題是:好好先生好不好？在答題前先進入到好好先生的成語典故中來看，做好好先生究竟好不好。成語典故中的司馬徽，在東漢未年是個很善於識別人才，曾向劉備推薦諸葛亮與龐統，後又受曹操非常器重的人。但由於當時政治鬥爭十分尖銳複雜，他自已就裝糊塗，從不說別人壞話，別人無論和他講什麼事，不管是好是壞，他都回答:好。成語故事中講有一天，司馬徽在路上遇到一個熟人，那人問他身體怎麼樣，一向安好嗎？他問答:好。又有一天，他的一個老朋友到他家裡來，十分傷心地談起自已兒子死了，誰知司馬徽回答:好！那個朋友走後，司馬徽的妻子責備他說:人家以為你是講道德的人，所以相信你，把心裡話講給你聽，可是你聽人家兒子死了，反而說好，這算什麼？司馬徽卻不緊不慢地說:好！你說的太好了！他的妻子又好氣又好惱，簡直哭笑不得。

後來人們常用好好先生來形容那些是非不分，保持一團和氣，不敢得罪人，與人無爭，只求相安無事的人。好好先生在有的地方也統稱為老好人。這種老好人遇事不講原則，遇到到問題繞道行，不做聲，熱衷於你好、我好、大家都好。老好人表面上寬厚誠實，與人為善，事實上是放棄原則，講情面。這種好好先生(老好人)與現在提出的做好人好事在動機上是截然不同，完全是兩回事。好好先生(老好人)他會助長社會上的歪風邪氣的滋生蔓延。

現今社會不能做老好人，要做一個現代精神文明的好人，首先要具備:①遵守國家法律法規。講文明、知禮儀、守秩序、尚美德、奉行公德、舉止文明有禮，人際關係友善和諧。②在不同的工作崗位上，敬業奉獻，所做的一切是為社會多做貢獻，創造出更多的物質文明。③做一個善良的人，學雷鋒，奉獻他人提升自已，提倡自願服務精神。當別人遇到困難要多伸援助之手，做一個善良的好人是有修養，品德高尚的表現；做一個好人要多點關愛，多點同情。④做一個正直的好人，要具有良好的素質，要行的正，坐的端，不口是心非，不背後講別人，傷害人。做事情要敢於說真話，做實事，做個有正義感的人。⑤做真誠的人，做人不要太假，要從內心真誠實意想做個好人。⑥多為社會和他人做一些有益的事，人人都獻出一點愛，這個世界就會更美好。

最後的回答是，從以上所述的方面看，不能再做好好先生人了，要做個善良、誠實、有良知的好人。

當有人評價某某是好好先生或者好好女士時，其實這句話沒有單純的褒貶，就是可褒可貶。為什麼這麼說呢，因為無論是好好先生還是好好女士，最起碼說明這個人很善良、真誠，很熱心快腸，肯幫助別人。單方面從為人的角度上講，好好先生或者女士給人的刻板印象至少停留在這個人還不錯的觀點上。

但是從另一方面說，好好先生或女士就可以理解為沒有原則，無止盡的退步、讓步、迎合別人這種不懂得拒絕，來者不拒實際給他們自己帶來的不方便是最大的。

在時間和精力上的浪費。比如你早上去打太極拳，很累了，想早點回去休息，而且有客人要來，這時候你的師弟說想跟你切磋下，你就答應了。於是你就陪著他多打了一個半小時，這期間你幾次感覺累得支撐不了，但你沒說，堅持了下來，回到家裡累得夠嗆。像這種情況，你完全可以跟他說有點累了，明天繼續。因為你不好意思拒絕，所以你本來是八點就可以到家的，結果你推了客人的拜訪，回到家還累得不得了。其實，這種情況你就應該勇敢地說，不好意思，家裡有客人，明天再繼續。

因此，我們說當好好先生或者女士不是不可以，只要你想當隨時可以當，但是一定要自己能力範疇上的力所能及，不能一味答應，沒有底線和原則地好。