（一）杏壇
杏壇，指的是當年孔子講學的地方，後來，凡教書育人之處，皆稱“杏壇”。杏壇，典出《莊子·雜篇·漁父第三十一》，它位於山東省曲阜市孔廟的大成殿前，因種植杏樹而得名。
（二）杏林
“杏壇”是孔子講學的地方，而“杏林”則是中醫學界的代稱，典出《神仙傳》。話說三國時期著名的醫生董奉，有一次偶遇一位神仙，神仙教會了董奉“懸壺濟世”之功，於是，董奉就開始行醫。不過，董奉行醫卻有個與常人不同之處，那就是，他治病救人從來不收錢，而是病人在他家的後山上，種上五棵杏樹，就這樣，幾年之後，杏樹已達萬棵以上，成為了一片地地道道的“杏林”了。
（三）梨園
梨園，是戲班的別稱，那麼，它又是怎麼和唱戲的戲班扯上關係了呢？《新唐書·禮樂志》中記載，唐玄宗李隆基（唐明皇），雖貴為太子，可他卻深諳音律，酷愛戲曲，而且，李隆基還親自牽頭，挑選一些人學習音律戲曲，而那些學習的地方是在梨園（皇家園林）之內，故而後世就將戲班，稱作“梨園”了。
（四）推敲
推敲，意思是反覆考慮、思索，典出何光遠的《鑑戒錄·賈忤旨》，說的是唐代著名詩人賈島，有一次偶得了一句“鳥宿池邊樹，僧推月下門”，可是，他卻陷入了兩難的選擇之中，因為他實在是不知道“僧推月下門”一句中，到底是該用“推”，還是“敲”。後來，他正好碰到了韓愈，當韓愈瞭解之後，就建議賈島選用“敲”字，這也就有了我們現在所熟知的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”了。
（五）問鼎
問鼎，指的是意圖篡奪王位，或者覬覦某個重要位置，後來也引申為“爭奪第一”的意思，典出《左傳·宣公三年》。話說楚莊王為了炫耀自己的實力，就舉行了一場盛大的閱兵儀式，而剛剛繼位不久的周天子定王，就感到非常恐慌，於是周定王就派人前去慰勞楚軍（事實上顯然是為了打探訊息）。楚莊王看到周定王派來的人，竟迫不及待地去詢問周鼎大小輕重的事情，鼎，代表的可是國家政權，所以，楚莊王“問鼎”之事，其野心昭然若揭。
（六）染指
染指，原義是品嚐食果，後來比喻一個人插手某事，並從中獲得不正當的利益，典出《左傳·宣公四年》。話說有一天，子家和子公去朝見鄭靈公，當快要進門的時候，子公卻發現自己的食指竟不自主地動了幾下，於是子公就很得意地說：“以往發生這種情況，都是會有美食可吃的”，果然，鄭靈公正擺好了一桌酒席等著他們呢。
（七）掛冠
掛冠，典出《後漢書·逸民列傳·逢萌傳》，說的是王莽篡漢之後，屢次更改幣制、管制、官名等，而且還不斷地挑起對匈奴及西南各族的戰爭，所以也就導致賦役繁重，爛政暴行，社會矛盾日益尖銳。看到政治如此黑暗，逢萌早已對王莽政權感到不滿，再加上逢萌的兒子曾被王莽處死，於是，逢萌就乾脆脫去官服，解下官帽並掛在城門之上，攜家眷歸隱去了。後來，“掛冠”也就成為了“辭官歸隱”的代稱了。
（八）盜泉
盜泉，典出《屍子》，說的是春秋時期，有一年天氣大旱，莊稼顆粒無收，但官府卻變本加厲，增加稅收，於是，一個名叫劉夏子的莊稼漢，就帶領著廣大饑民揭竿而起了。於是朝廷邀請德高望重的孔子前去招安，然而劉夏子等人不為所動，沒辦法，孔子只好帶著弟子下山去了。
走到半路，大家感到口渴得厲害，而就在此時，大家看到了一眼泉水，孔門弟子不禁喜出望外，急忙前去取水，然而，正當大家喝得痛快的時候，孔子卻發現了泉水旁邊的石碑上，題寫著“盜泉”二字，於是，孔子十分生氣，立刻喝令弟子不要再喝，而孔子本人，竟一滴也沒有喝。後來，人們就用“志士不飲盜泉之水”，來形容那些清廉不阿、浩然正氣的人
（九）結纓
結纓，意為視死如歸、捨生取義，典出《左傳·哀公五年》，說的是子路曾是衛國大夫孔悝的大管家，後來孔悝作亂，但子路卻誓死不從，所以，子路就受到石乞、盂黶等人的戈擊，當子路的帽帶子被割斷的時候，子路卻說：“大丈夫即便死了，冠帽也不能丟”，於是，子路把帽帶繫好，從容就義。所謂“纓”，指的就是“系帽的帶子”。
（十）矛盾
矛盾，典出《韓非子》，其實，關於“矛盾”這個典故，我們很早就學到過它，對了，就是那篇《自相矛盾》的課文。“以子之矛，攻子之盾，則何如？”那個同時售賣矛和盾的人，就無言以對了。
（一）杏壇
杏壇，指的是當年孔子講學的地方，後來，凡教書育人之處，皆稱“杏壇”。杏壇，典出《莊子·雜篇·漁父第三十一》，它位於山東省曲阜市孔廟的大成殿前，因種植杏樹而得名。
（二）杏林
“杏壇”是孔子講學的地方，而“杏林”則是中醫學界的代稱，典出《神仙傳》。話說三國時期著名的醫生董奉，有一次偶遇一位神仙，神仙教會了董奉“懸壺濟世”之功，於是，董奉就開始行醫。不過，董奉行醫卻有個與常人不同之處，那就是，他治病救人從來不收錢，而是病人在他家的後山上，種上五棵杏樹，就這樣，幾年之後，杏樹已達萬棵以上，成為了一片地地道道的“杏林”了。
（三）梨園
梨園，是戲班的別稱，那麼，它又是怎麼和唱戲的戲班扯上關係了呢？《新唐書·禮樂志》中記載，唐玄宗李隆基（唐明皇），雖貴為太子，可他卻深諳音律，酷愛戲曲，而且，李隆基還親自牽頭，挑選一些人學習音律戲曲，而那些學習的地方是在梨園（皇家園林）之內，故而後世就將戲班，稱作“梨園”了。
（四）推敲
推敲，意思是反覆考慮、思索，典出何光遠的《鑑戒錄·賈忤旨》，說的是唐代著名詩人賈島，有一次偶得了一句“鳥宿池邊樹，僧推月下門”，可是，他卻陷入了兩難的選擇之中，因為他實在是不知道“僧推月下門”一句中，到底是該用“推”，還是“敲”。後來，他正好碰到了韓愈，當韓愈瞭解之後，就建議賈島選用“敲”字，這也就有了我們現在所熟知的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”了。
（五）問鼎
問鼎，指的是意圖篡奪王位，或者覬覦某個重要位置，後來也引申為“爭奪第一”的意思，典出《左傳·宣公三年》。話說楚莊王為了炫耀自己的實力，就舉行了一場盛大的閱兵儀式，而剛剛繼位不久的周天子定王，就感到非常恐慌，於是周定王就派人前去慰勞楚軍（事實上顯然是為了打探訊息）。楚莊王看到周定王派來的人，竟迫不及待地去詢問周鼎大小輕重的事情，鼎，代表的可是國家政權，所以，楚莊王“問鼎”之事，其野心昭然若揭。
（六）染指
染指，原義是品嚐食果，後來比喻一個人插手某事，並從中獲得不正當的利益，典出《左傳·宣公四年》。話說有一天，子家和子公去朝見鄭靈公，當快要進門的時候，子公卻發現自己的食指竟不自主地動了幾下，於是子公就很得意地說：“以往發生這種情況，都是會有美食可吃的”，果然，鄭靈公正擺好了一桌酒席等著他們呢。
（七）掛冠
掛冠，典出《後漢書·逸民列傳·逢萌傳》，說的是王莽篡漢之後，屢次更改幣制、管制、官名等，而且還不斷地挑起對匈奴及西南各族的戰爭，所以也就導致賦役繁重，爛政暴行，社會矛盾日益尖銳。看到政治如此黑暗，逢萌早已對王莽政權感到不滿，再加上逢萌的兒子曾被王莽處死，於是，逢萌就乾脆脫去官服，解下官帽並掛在城門之上，攜家眷歸隱去了。後來，“掛冠”也就成為了“辭官歸隱”的代稱了。
（八）盜泉
盜泉，典出《屍子》，說的是春秋時期，有一年天氣大旱，莊稼顆粒無收，但官府卻變本加厲，增加稅收，於是，一個名叫劉夏子的莊稼漢，就帶領著廣大饑民揭竿而起了。於是朝廷邀請德高望重的孔子前去招安，然而劉夏子等人不為所動，沒辦法，孔子只好帶著弟子下山去了。
走到半路，大家感到口渴得厲害，而就在此時，大家看到了一眼泉水，孔門弟子不禁喜出望外，急忙前去取水，然而，正當大家喝得痛快的時候，孔子卻發現了泉水旁邊的石碑上，題寫著“盜泉”二字，於是，孔子十分生氣，立刻喝令弟子不要再喝，而孔子本人，竟一滴也沒有喝。後來，人們就用“志士不飲盜泉之水”，來形容那些清廉不阿、浩然正氣的人
（九）結纓
結纓，意為視死如歸、捨生取義，典出《左傳·哀公五年》，說的是子路曾是衛國大夫孔悝的大管家，後來孔悝作亂，但子路卻誓死不從，所以，子路就受到石乞、盂黶等人的戈擊，當子路的帽帶子被割斷的時候，子路卻說：“大丈夫即便死了，冠帽也不能丟”，於是，子路把帽帶繫好，從容就義。所謂“纓”，指的就是“系帽的帶子”。
（十）矛盾
矛盾，典出《韓非子》，其實，關於“矛盾”這個典故，我們很早就學到過它，對了，就是那篇《自相矛盾》的課文。“以子之矛，攻子之盾，則何如？”那個同時售賣矛和盾的人，就無言以對了。