謝邀。這是一個很不好也不正常的現象。大多數人不喜歡清朝服飾，骨子裡是大漢族主義思想在作祟。這種人一般受有限的傳統文化知識的影響，尤其是所謂漢民族才是正統正朔思想的影響。認為元清兩朝是少數民族統治的王朝，是漢族人被奴役被統治的時代，甚至有亡國滅種的恥辱感。進而，一概否認了元清兩朝的統治正義和所有的文化現象。而服飾就是其中之一。

但這種一知半解的反對，恰恰是最危險，也是最容易讓外國分裂勢力有機可乘的一種口實。要知道，“崖山之後無中國，明亡之後無華夏”這種說法看似有道理，實則背後的邏輯是非常可怕的。而這種論調也正是日本學者為日本侵略中國提供的所謂“學術觀點”。

試想，這種論調如果成立，我們現在多元的文化，多民族的融合，乃至廣義的中華民族，甚至現在的疆域都會受到質疑。這種論調更是讓許多分裂勢力有了說辭，讓很多少數民族兄弟寒心。要知道，無論是西藏還是新疆，包括內蒙和臺灣，很多地區都是在元明清三朝才統御或者收復到中央所有。稍微瞭解點中國歷史的人，都不會成為反對清朝服飾的所謂中華傳統文化的“擁躉者”。

更何況，清朝雖然剃髮易服，最終還是成為中華文明的繼承者和傳播者。這一點毋庸置疑，“衣冠南渡”，早在南宋就已經甚至南北朝時期就已經開始，如果現在還抱著所謂的漢族正統，簡直就是可笑至極。去查一下DNA，現在的華人又有幾個是所謂血統純正的漢族人。

所以，大漢族沙文主義必須警惕，不瞭解中國歷史進而抱殘守缺的民族主義更應該全面禁止。中華文化數千年不絕，不在所謂純正正統，恰恰在包容吸收，不斷創新。

我從傳統美學觀覺得清裝造型太死板，沒有漢服的大氣飄逸！拋開歷史民族的恩怨來看問題！滿清是北方的遊牧民族他們的傳統服飾自然是和遊牧生產活動有關。尤其男性剃去半個光頭，後留了一條小辮子，縱觀全世界真是最難看的服裝打扮！滿清入主中原後華服在中國民間中斷三百年矣！我唯讚賞民國時期上海的中西合壁改良實用的女仕旗袍！它把死板的滿服改革成突顯女性身材曲線美的時裝！改良旗袍曾風靡流行上世紀的中國和今天的港澳地區及海外華人社會！也是現在典型代表中式風格服裝！一一一新中國七十多年的今天，囯民生活水平早就今非昔比。也有很多洋不詳中不中的奇裝異服流行於社會上。是時候，應該大力提倡宏揚恢復各朝各代傳統華服，是我們當代服裝設計素材的一項重要的方向！今年河南春晚節目，驚鴻一瞥看見有唐代服飾風格的女傭表演節目，是傳統華服近來少見的精彩一筆！彷彿看見盛唐宮廷仕女的風韻，難怪唐服能流行於日本社會千年不散！終究中原文明積澱深厚的河南，名不虛傳！。 中國五十六個民族各族都有自己特色的服裝。漢族也應該有自已傳統的服裝。由於歷史原因，恢復漢服理所當然！一一一謝！

不喜歡清朝服飾，這其中摻雜了許多複雜的情感。但首先最重要的，還是它不符合人們最普遍的審美。

給人們留下印象最深的還是清朝的官服，一般都是晦暗的色調，整個長袍顯得僵化古板，再配上那個形如斗笠的紅頂官帽，顯得陰森毫無生氣，難怪港臺拍殭屍片，都將這種形象作為首選。

清朝的女裝相比要稍微好一些，但任何事物都怕比較，與華美大氣飄逸的漢服相比，立刻就顯示出小家子氣來，缺乏那種端莊尊貴的氣質。

清朝最常見的長袍馬褂，因釦子形似蜈蚣，被人們戲稱為蜈蚣服，再戴上瓜皮帽，始終給人一種上不了檯面的跑堂的感覺。

讓這種服飾昇華醜到極致的，則是那不忍目視的辮子頭。無論是早期的金錢鼠尾，還是後來的陰陽頭，都衝破了人們對醜陋可以承受的底線。以至於作為滿清皇帝的溥儀，都恨不得割之後快，並且嗤之為“豬尾巴”。

讓人們對這種服飾更為反感的，是與之相連的血腥歷史和喪權辱國的記憶。清軍入關製造的剃髮易服大屠殺，剝奪了漢族人民穿戴華夏衣冠的權利，而這個朝代在面對西方列強時的無能表現，更是混合了對清朝服飾的膩煩心理。