在古代詩詞中，夢的別稱是：南柯、黃粱、華胥。

夢的典故：，這個既美好又漂渺的生理現象，《墨經·上》中說：“夢，臥而以為然也”。認為夢是人在睡眠中認為自己看見了什麼，以為發生了某些事情，是睡眠過程中的一種現象。《說文解字》中說：“夢，寐而有覺者也”。認為夢是睡眠中的一種感覺。古往今來，曾經給予人們多少歡樂和希望，但又帶給人們多少迷惘和惆悵。它撲朔迷離，神奇莫測，令人難以捉摸。然而它又是那麼鮮明活潑，帶給人們喜悅和希望，人們對夢產生了好奇、虔敬，也產生了許多遐想。力求揭開那神秘的面紗。自古至今，多少文人墨客對它謳歌和讚頌，關於夢的故事不勝列舉，如“黃粱美夢”這膾炙人口的故事，至今仍家喻戶曉，婦孺皆知。

附：

1、華胥

燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟，分明又向華胥見。

《踏莎行·自沔東來丁未元日至金陵江上感夢而作》宋代：姜夔

燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟，分明又向華胥見。夜長爭得薄情知？春初早被相思染。

別後書辭，別時針線，離魂暗逐郎行遠。淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。

釋義：

她體態輕盈、語聲嬌軟的形象，我分明又從好夢中見到了。我彷彿聽到她在對我說：長夜多寂寞呀，你這薄情郎怎麼會知道呢？春天才剛開頭，卻早已被我的相思情懷染遍了。自從分別以後，她捎來書信中所說的種種，還有臨別時為我刺繡、縫紉的針線活，都令我思念不已。

她來到我的夢中，就像是傳奇故事中的倩娘，魂魄離了軀體，暗地裡跟隨著情郎遠行。我西望淮南，在一片潔白明亮的月光下，千山是那麼的清冷。想必她的魂魄，也像西斜的月亮，在冥冥之中獨自歸去。也沒有個人照管。

2、南柯

項廢東吳，劉興西蜀，夢說南柯。

出自元代馬致遠的《蟾宮曲·嘆世二首》

咸陽百二山河，兩字功名，幾陣干戈。項廢東吳，劉興西蜀，夢說南柯。韓信功兀的般證果，蒯通言那裡是風魔？成也蕭何，敗也蕭何；醉了由他！

東籬半世蹉跎，竹裡遊亭，小宇婆娑。有個池塘，醒時漁笛，醉後漁歌。嚴子陵他應笑我，孟光臺我待學他。笑我如何？倒大江湖，也避風波。

釋義：

咸陽，萬夫難攻的險固山河，因為功名兩個字，曾發動過多少次戰亂干戈。項羽兵敗東吳，劉邦在西蜀興立漢朝，都像南柯一夢。韓信有功卻得到被殺的結果，當初蒯通的預言哪裡是瘋話？成功也是因為蕭何，失敗也是因為蕭何；喝醉了一切都由他去吧！

我半生來虛度了光陰，在那通幽的竹徑中，隱映著一座小巧的遊亭，走到竹徑的盡頭，就是小巧的庭院。在那兒有個池塘，我醒的時候輕聲吹起漁笛，醉酒之後又放聲唱起漁歌。嚴子陵一定會嘲笑我，孟光臺我要學他。笑我什麼呢？偌大的江河湖海，也自有躲避風波的辦法。

3、黃粱

男兒不到封侯日，總是黃粱未熟時。

《題黃粱仙蹟》清代：鄒鉞

策馬邯鄲謁古祠，浮生入夢復誰知。男兒不到封侯日，總是黃粱未熟時。

釋義：

騎馬去邯鄲拜訪古祠，人生漂泊於天地紅塵，恍如一夢有誰能看清楚，男子漢沒到功成名就的時候，也不過是美夢還沒有成真吧

夢的別稱和典故——夢也叫黃粱一夢，南柯一夢，華胥一夢。

典故就是唐開元七年，盧生鬱郁不得志，騎著青駒穿著短衣進京趕考，結果功名不就，垂頭喪氣。一天，旅途中經過邯鄲，在客店裡遇見了得神仙術的道士呂翁。盧生自嘆貧困，道士呂翁便拿出一個瓷枕頭讓他枕上。

盧生倚枕而臥，一入夢鄉便娶了美麗溫柔、出身清河崔氏的妻子，中了進士，升為陝州牧、京兆尹，最後榮升為戶部尚書兼御史大夫、中書令，封為燕國公。他的5個孩子也高官厚祿，嫁娶高門。盧生兒孫滿堂，享盡榮華富貴。80歲時，生病久治不愈，終於死亡。

斷氣時，盧生一驚而醒，轉身坐起，左右一看，一切如故，呂翁仍坐在旁邊，店主人蒸的黃粱飯還在鍋裡！原來一切都是一場美夢。

這便是“黃粱一夢”的由來。

“黃粱一夢”出自沈既濟的《枕中記》。黃粱一夢，是一個成語，意思是比喻虛幻不能實現的夢想。後喻榮華富貴如夢一般，短促而虛幻；