廣漢三星堆遺址最新出土的黃金面具、包括以前出土的黃金面具，它的用途就是主持祭祀儀式的負責人（以下稱為“有司”）；掌握占筮的“筮者”和“卦者”們戴在面部，這個時候，這些人的身份就變成神了，它的用途就是在舉行祭祀活動中，與天、地、樹等神進行溝通。我的這個簡單的敘述包涵著漢民族和少數民族的傳統信仰問題。另外一個新的資訊（個人看法），那個雙手作握物狀的大金立人，手中拿的東西應該是“蓍草”，接到看下去，保證精彩......
三星堆遺址緊挨著的鴨子河，在那時應該是滔天大河，近在上世紀七十年代中期的一個夏天，寶成鐵路位於廣漢境內的鴨子河大橋，曾經發生過橋墩被洪水衝擊變形，導致列車困在橋上的險情發生。說明鴨子河在遠古時代對當地土著的威脅十分巨大。
洪荒時代，洪水象猛獸一般威脅著人們的生存，治水世家出身的禹，受舜的委託，專業治水，後來成為部落聯盟首腦，禹以後由他的兒子啟，藉助父威和勢力，運用謀略，成為首腦，由此建立了夏朝。
我在這裡當然不會再來“老生常談”，餘將嘗試用“太極”圖解釋一些問題。
在距離今天四、五千年時，湖北京山，屈家嶺出現了最早的“太極”圖（1954)，如下圖：
不錯，這個時候的文字，目前尚未發現，但是，最原始太極圖的出現，距離文字的誕生，呼之欲出。
雖然沒有文字的表達，但是，太極圖中的黑白二色，是人們認識世界的基本概念。
三星堆遺址中出土的陶器上，我發現有一個刻畫著“X”的筆劃，有人解釋說這是“男”字，我認為是“五”的數字。
既然是“五”字，就是陽爻，是奇數。以此類推，遙想當年就已經出現於了古代職業的“巫”、“巫祝”、“巫史”。
我們可以設想當時的場景：
在最高等級“族廟”廟門東西兩側，求卦的貴族（當時叫“主人”），身穿高級材料製作的禮服，頭戴禮冠，立於廟門東側，掌持祭禮的負責人（當時叫“有司”），同樣的服飾，面部罩上金面具。
另外兩個有關人員叫“筮者”和“卦者”，也會戴上不同的金面具。
筮者負責與求卦的貴族（主人）互動詢問：“今天問啥子事情喃？”
貴族回答：“勒個，如果出兵某某部落，勝算如何？”
主持祭祀儀式的“有司”命令卦者從族廟祭壇上抱下五十一根蓍草，一番禮儀後，去掉其中二根，餘下四十九根。卦者負責把四十九根蓍草又一番禮儀後任意分為二堆，從中任取一堆，如果這一堆是二十一根蓍草，那麼，八卦的第一爻即是陽爻，符號是“一一”，如果是二十二，那麼就是陰爻即“一 一”。
那個高高的金立人，就是負責手持“蓍草”的“卦者”。
巜說文解字》：“蓍，蒿屬也，生千歲三百莖。”
上古時期，大型場所的算數用蓍草，它是一種多年生菊科草本植物，古人視為神草，它生長的地方，由茂盛到凋謝歷經千年。如果下面地層同時伴生千年神龜，蓍草群遠遠望去是一片紫色，所謂的“紫氣東來”，就是這個講究。
在遠古時代，蓍草因為年代久遠，色紫如鐵。巜龜策列傳》說，遠古時代，蓍草莖長達一丈。至少要六尺，就可以使用。
所以“大金立人”空手似乎握著什麼東西，有人說是象牙，我認為是長達至少六尺的蓍草莖節。
這種用單、雙數決定每一爻陰陽的辦法，直到今天的四川涼山彝族自治州的民間仍然有人釆用，只不過是用石頭代替蓍草而已。
結語
三星堆遺址肯定會給我們帶來驚喜，帶來收穫，本文僅是個人推測。再補充一個重要問題，蓍草計數的結果怎麼儲存呢？我的看法是刻畫在象牙上面，幾百根象牙沒有加工，作什麼用呢？比較靠譜的解釋就是與殷墟的甲骨一樣，作為符號或者文字的記錄載體，只是因為年代久遠的原因，也許淡化了，燒燬了，如果運氣好，甚至能夠發現刻畫的圖案，那也許就是異於殷墟的甲骨文。
廣漢三星堆遺址最新出土的黃金面具、包括以前出土的黃金面具，它的用途就是主持祭祀儀式的負責人（以下稱為“有司”）；掌握占筮的“筮者”和“卦者”們戴在面部，這個時候，這些人的身份就變成神了，它的用途就是在舉行祭祀活動中，與天、地、樹等神進行溝通。我的這個簡單的敘述包涵著漢民族和少數民族的傳統信仰問題。另外一個新的資訊（個人看法），那個雙手作握物狀的大金立人，手中拿的東西應該是“蓍草”，接到看下去，保證精彩......
黃金面具的遙想三星堆遺址緊挨著的鴨子河，在那時應該是滔天大河，近在上世紀七十年代中期的一個夏天，寶成鐵路位於廣漢境內的鴨子河大橋，曾經發生過橋墩被洪水衝擊變形，導致列車困在橋上的險情發生。說明鴨子河在遠古時代對當地土著的威脅十分巨大。
洪荒時代，洪水象猛獸一般威脅著人們的生存，治水世家出身的禹，受舜的委託，專業治水，後來成為部落聯盟首腦，禹以後由他的兒子啟，藉助父威和勢力，運用謀略，成為首腦，由此建立了夏朝。
我在這裡當然不會再來“老生常談”，餘將嘗試用“太極”圖解釋一些問題。
在距離今天四、五千年時，湖北京山，屈家嶺出現了最早的“太極”圖（1954)，如下圖：
不錯，這個時候的文字，目前尚未發現，但是，最原始太極圖的出現，距離文字的誕生，呼之欲出。
雖然沒有文字的表達，但是，太極圖中的黑白二色，是人們認識世界的基本概念。
三星堆遺址中出土的陶器上，我發現有一個刻畫著“X”的筆劃，有人解釋說這是“男”字，我認為是“五”的數字。
既然是“五”字，就是陽爻，是奇數。以此類推，遙想當年就已經出現於了古代職業的“巫”、“巫祝”、“巫史”。
我們可以設想當時的場景：
在最高等級“族廟”廟門東西兩側，求卦的貴族（當時叫“主人”），身穿高級材料製作的禮服，頭戴禮冠，立於廟門東側，掌持祭禮的負責人（當時叫“有司”），同樣的服飾，面部罩上金面具。
另外兩個有關人員叫“筮者”和“卦者”，也會戴上不同的金面具。
筮者負責與求卦的貴族（主人）互動詢問：“今天問啥子事情喃？”
貴族回答：“勒個，如果出兵某某部落，勝算如何？”
主持祭祀儀式的“有司”命令卦者從族廟祭壇上抱下五十一根蓍草，一番禮儀後，去掉其中二根，餘下四十九根。卦者負責把四十九根蓍草又一番禮儀後任意分為二堆，從中任取一堆，如果這一堆是二十一根蓍草，那麼，八卦的第一爻即是陽爻，符號是“一一”，如果是二十二，那麼就是陰爻即“一 一”。
那個高高的金立人，就是負責手持“蓍草”的“卦者”。
神秘的蓍草巜說文解字》：“蓍，蒿屬也，生千歲三百莖。”
上古時期，大型場所的算數用蓍草，它是一種多年生菊科草本植物，古人視為神草，它生長的地方，由茂盛到凋謝歷經千年。如果下面地層同時伴生千年神龜，蓍草群遠遠望去是一片紫色，所謂的“紫氣東來”，就是這個講究。
在遠古時代，蓍草因為年代久遠，色紫如鐵。巜龜策列傳》說，遠古時代，蓍草莖長達一丈。至少要六尺，就可以使用。
所以“大金立人”空手似乎握著什麼東西，有人說是象牙，我認為是長達至少六尺的蓍草莖節。
這種用單、雙數決定每一爻陰陽的辦法，直到今天的四川涼山彝族自治州的民間仍然有人釆用，只不過是用石頭代替蓍草而已。
結語
三星堆遺址肯定會給我們帶來驚喜，帶來收穫，本文僅是個人推測。再補充一個重要問題，蓍草計數的結果怎麼儲存呢？我的看法是刻畫在象牙上面，幾百根象牙沒有加工，作什麼用呢？比較靠譜的解釋就是與殷墟的甲骨一樣，作為符號或者文字的記錄載體，只是因為年代久遠的原因，也許淡化了，燒燬了，如果運氣好，甚至能夠發現刻畫的圖案，那也許就是異於殷墟的甲骨文。