中華民族作為世界上最大的一個多元一體民族實體，其龐大的體量，廣泛的空間分佈，文化上悠久的時間孕育，無不給人震撼和感動，其形成過程又是怎麼樣呢？經歷了哪些標誌性步驟？
可以說，從遠古時期到步入文明，中華民族的形成，大體經歷了四個比較清晰的步驟：
第一，華夏族團出現於3000年前，但多元文化區域的形成距今已有8000年
華夏族團的形成，距離現在也不算太久遠，大約3000多年。但是我們一般說中華民族有5000年的文明史，這又是怎麼回事呢？
這是因為在華夏作為一個族團出現之前，中華大地上已經廣泛分佈著各種大小不同的群體集團，最後又逐漸形成了黃河中下游和長江中下游兩個重要的文化區，這些文化區距今已經有8000年到4000年的歷史了。
從公元前6000年到公元前2000年，這4000年的時間裡，是多元一體的文化交融和彙集的一個漫長過程，也是一個起點。多元論和本土說已經被證實是比較可信的民族起源的說法，因為中華大地已經發現的新石器文化遺址有7000處之多。如此看來，一元論自然站不住腳，而與民族起源之本土說對應的外來說，也是不足為信的。
從多元到一體，在距今3000多年時，華夏族群開始形成，這便是漢族的前身。可見華夏族團的形成是經歷4,5千年時間的文化交融匯集，逐步形成於黃河中下游及長江下游區域的一個實體。
第二，漢族的形成：名稱是怎麼來的？
上面提到，華夏族團是漢族的前身，所謂漢族或者漢人，是本族與外族接觸中，別人先這麼叫，之後自己才這麼叫的一個名稱，是他稱轉為自稱的過程。也就是說，漢作為一個族名，是漢代中原的人，在和其他外族接觸交融的時候，逐漸產生的一個名稱。華夏族從形成，然後又經過近2000多年的發展孕育，才形成漢族這個具體的實體。
也就是說，漢族作為華夏族團成熟發展的成果，成為多元一體格局的凝聚核心，其形成雖歷時很長，但漢族這個名稱不早於漢代，而漢人成為族稱，則更晚一些，起於南北朝初期。
我們常說的夏商周三代，其實就是漢族前身華夏從多元逐步形成一體的一個歷史程序，華夏文化也是由各區域不同文化匯聚而成。
第三，中原地區的統一，結束了500多年的分裂混戰
中原地區的統一主要指秦始皇對於戰國時代混戰割據局面的統一。500年的分裂混戰，到了此時，統一的格局成了歷史的主流，中原的統一主要範圍就是黃河及長江中下游的平原地區，以農業為主。
之後秦始皇做了很多足以影響中華民族歷史發展的大事，車同軌，書同文，統一度量衡，設立郡縣制。車同軌有個前提條件，就是春秋戰國時代各國修了很多路，用於戰事或發展貿易，車同軌後，融通就更方便，和度量衡一起，這些標準化舉措，都成為影響經濟統一的關鍵策略。
書同文等於把資訊傳遞領域統一起來，交流無障礙，政令一出，全國皆知，管理質量和效率就大大提升。郡縣制加強了統治階層權力，影響了之後幾千年的歷史。無論哪一項舉措，都指向同一個方向：標準化、制度化、統一化、高效化。
第四，中原與北方遊牧區，南北兩個統一體的匯合，多元一體格局不斷演化發展
秦的統一隻是中原地區，除此之外呢？還有另一個不得不說的實體：北方遊牧區。此時的遊牧區域，也在經歷一個由分散到集中，由分到合的過程，最後匈奴人統一了這個區域。
我們都知道長城，長城一般被看成遊牧民族與中原民族的地理界線，象徵著一種對峙和並立，事實上在對峙的表面之下，經常性的交流和彼此依存，互通有無的貿易等也是真實存在的更為重要的一面。
遊牧民族不會是除了肉蛋之外，對其他東西充耳不聞，絲毫不需要，這是不可能的。糧食，紡織品，金屬工具，茶酒等，還得依靠中原農業文明的提供。渠道有兩個，一是中原的饋贈與互市，二是民間貿易。有句話叫做國之交在於民相親，民親近了，國也就自然而然地相交了。
貿易不是一方需要另一方，是彼此需要，後來人們說的“馬絹互市”和“茶馬貿易”都是指這種情況，交往密切了，文化與社交，也就融通了。至漢武帝時，直接向西擴張，設郡移民，向甘肅西部遷入近30萬漢人，那時的甘肅還是偏遠的西域之地。
之後發生的中原地區民族融合，北方民族與漢族的深入交融，都進一步充實了彼此，一個多元一體的中華民族，就此形成並繼續不斷向前發展著。
中華民族作為世界上最大的一個多元一體民族實體，其龐大的體量，廣泛的空間分佈，文化上悠久的時間孕育，無不給人震撼和感動，其形成過程又是怎麼樣呢？經歷了哪些標誌性步驟？
可以說，從遠古時期到步入文明，中華民族的形成，大體經歷了四個比較清晰的步驟：
第一，華夏族團出現於3000年前，但多元文化區域的形成距今已有8000年
華夏族團的形成，距離現在也不算太久遠，大約3000多年。但是我們一般說中華民族有5000年的文明史，這又是怎麼回事呢？
這是因為在華夏作為一個族團出現之前，中華大地上已經廣泛分佈著各種大小不同的群體集團，最後又逐漸形成了黃河中下游和長江中下游兩個重要的文化區，這些文化區距今已經有8000年到4000年的歷史了。
從公元前6000年到公元前2000年，這4000年的時間裡，是多元一體的文化交融和彙集的一個漫長過程，也是一個起點。多元論和本土說已經被證實是比較可信的民族起源的說法，因為中華大地已經發現的新石器文化遺址有7000處之多。如此看來，一元論自然站不住腳，而與民族起源之本土說對應的外來說，也是不足為信的。
從多元到一體，在距今3000多年時，華夏族群開始形成，這便是漢族的前身。可見華夏族團的形成是經歷4,5千年時間的文化交融匯集，逐步形成於黃河中下游及長江下游區域的一個實體。
第二，漢族的形成：名稱是怎麼來的？
上面提到，華夏族團是漢族的前身，所謂漢族或者漢人，是本族與外族接觸中，別人先這麼叫，之後自己才這麼叫的一個名稱，是他稱轉為自稱的過程。也就是說，漢作為一個族名，是漢代中原的人，在和其他外族接觸交融的時候，逐漸產生的一個名稱。華夏族從形成，然後又經過近2000多年的發展孕育，才形成漢族這個具體的實體。
也就是說，漢族作為華夏族團成熟發展的成果，成為多元一體格局的凝聚核心，其形成雖歷時很長，但漢族這個名稱不早於漢代，而漢人成為族稱，則更晚一些，起於南北朝初期。
我們常說的夏商周三代，其實就是漢族前身華夏從多元逐步形成一體的一個歷史程序，華夏文化也是由各區域不同文化匯聚而成。
第三，中原地區的統一，結束了500多年的分裂混戰
中原地區的統一主要指秦始皇對於戰國時代混戰割據局面的統一。500年的分裂混戰，到了此時，統一的格局成了歷史的主流，中原的統一主要範圍就是黃河及長江中下游的平原地區，以農業為主。
之後秦始皇做了很多足以影響中華民族歷史發展的大事，車同軌，書同文，統一度量衡，設立郡縣制。車同軌有個前提條件，就是春秋戰國時代各國修了很多路，用於戰事或發展貿易，車同軌後，融通就更方便，和度量衡一起，這些標準化舉措，都成為影響經濟統一的關鍵策略。
書同文等於把資訊傳遞領域統一起來，交流無障礙，政令一出，全國皆知，管理質量和效率就大大提升。郡縣制加強了統治階層權力，影響了之後幾千年的歷史。無論哪一項舉措，都指向同一個方向：標準化、制度化、統一化、高效化。
第四，中原與北方遊牧區，南北兩個統一體的匯合，多元一體格局不斷演化發展
秦的統一隻是中原地區，除此之外呢？還有另一個不得不說的實體：北方遊牧區。此時的遊牧區域，也在經歷一個由分散到集中，由分到合的過程，最後匈奴人統一了這個區域。
我們都知道長城，長城一般被看成遊牧民族與中原民族的地理界線，象徵著一種對峙和並立，事實上在對峙的表面之下，經常性的交流和彼此依存，互通有無的貿易等也是真實存在的更為重要的一面。
遊牧民族不會是除了肉蛋之外，對其他東西充耳不聞，絲毫不需要，這是不可能的。糧食，紡織品，金屬工具，茶酒等，還得依靠中原農業文明的提供。渠道有兩個，一是中原的饋贈與互市，二是民間貿易。有句話叫做國之交在於民相親，民親近了，國也就自然而然地相交了。
貿易不是一方需要另一方，是彼此需要，後來人們說的“馬絹互市”和“茶馬貿易”都是指這種情況，交往密切了，文化與社交，也就融通了。至漢武帝時，直接向西擴張，設郡移民，向甘肅西部遷入近30萬漢人，那時的甘肅還是偏遠的西域之地。
之後發生的中原地區民族融合，北方民族與漢族的深入交融，都進一步充實了彼此，一個多元一體的中華民族，就此形成並繼續不斷向前發展著。