但本人特討厭眾多業餘愛好者對專業人士和大師的挑鼻子挑眼，一個個酸冷刻薄，擺出個內行樣子，其實水平不如範笑歌老師一指頭，無非是見不得別人好而已。

做為愛好者要對專業者有敬畏心，而不是總想著難為人家和指導人家，哪有那資格？就像國足去指導馬拉多納一樣

書法史就是創新史，所有大師都是創新的，如果沒有創新就不可能入史。

而範笑歌的創新尤為不同，範笑歌提出了《擬象論》，這是很多業餘和專業人士都不懂的。什麼是擬象論？

擬象論就是用書法去主動詮釋永珍，而不只是寫自我心境，這就打破了幾千年書法的思想牢籠，將書法的意義更加擴大了，這就是書王的作為。

所以範笑歌的書法創新是針對永珍的，也包括自我。這種創新非高手不能，因為普通人往往一生都在臨帖或苦守古人。

範的“象”不是古人說的“象”，應該是更加廣博的含義。

所以支援範笑歌不但沒有錯，而且是聰明人

範笑歌的書體創新，實則不是創新，是一種在傳統上延續，筆墨糅雜，各種書體而已，將各種書體筆意元素，進行了自己情性的意宕。

離不開中國書法四體八法。

由此聯想，真正的意義上書法，很難創出新意，只有其貌有變化而已，一如愛好書者能夠在傳統基礎上的姿態變化，殊路同歸。範疇於中國四體八法之內。

非要說創新，有何意義？

僅從一點上，屬於準探索玩味，籍以墨戲遊哉，達到情志有興。散自己懷抱。

或許也讓大家，欣賞之，褒貶之。

中肯，無數的探索者範笑歌式的勇往。於書路探索與發現。

無可置疑，範笑歌，是在繩墨裡遊曳，比起離開中國書法元素的創制者，迥然不同。