中國的家庭禮儀文化中，最核心的問題大約是主客之分和內外之辯。不同的事情，不同的場合，有不同的人員。兒子給父親祝壽，這個場合，父親是絕對的主角。這種情況下，岳父一般是不會出現的。原因很簡單。假如不是父親的生日，岳父來到女婿家，岳父是貴客，父親不管與兒子是否分家，都是主人，如果上桌吃飯的話，岳父是客，父親是主。主人給客人端茶倒水，陪客人吃好喝好，是題中應有之義。但岳父沒有侍候父親的義務。這是中中國人的主客之辯。如果是你父親到了岳父家，主客之勢就要反轉過來。

主客之辯中，客為大。在父親過生日這個具體事情中，父親應該是宴會的主角。其它人是陪客祝壽。出席這個宴會，雖然還是客，身份上實際上就矮了半級。這是以古禮而論。但如果親家之間感情很好，真心的願意為親家祝壽，出席也不違禮。

今天的情況與傳統的不同在於，傳統家庭關係中的內外之別已經被打破了。現在在好多地方，岳父岳母的地位，都已經超越父親母親了。這是社會進步和平等的體現。在新的現實之下，就要新事新辦。體現出新時代，新風尚，新禮節。

新禮節的最重要的文化內涵是什麼呢，一要體現血濃於水的親情。二要體尊老愛幼的傳統美德。為父親祝壽，不就是尊老嗎？至於桌子的安排，大可不必為難。舅舅和岳父二人，對自己來說，都是長輩，都是最重要的親人。沒有必要分出第一第二來，可以明白的和老人們說，今天是為父親祝壽，把你們三位老人請到一起，就是為了讓你們一起聊聊天，高興高興。至於坐位，大家就隨便坐了。但實際安排的時候，三個老人當然要緊挨著做，這樣，方便相互聊天和交心。

如果是家宴，母親媳婦大家一桌吃飯，其樂融融，如果在飯店裡，提前告訴他們，不設主陪、主賓之類。全家人以圓桌會議的形式為老人祝壽，並讓三個長輩挨在一起就行了。

家庭宴會固然要體現出文明和禮節，如果在誰大誰小，誰主誰次的問題上傷害了感情，就得不償失了。如果非要在岳父和舅舅之間爭出個誰近誰遠，這不是講究禮儀，而是傻瓜。

一哥”俗眼看社會”之——

     壽宴座次咋排好

首先宣告一點，俗人非禮儀先生，至於排座次之事不代表正式規定，只是說說我們中原地區的一些大致習俗，不必向我開炮，俗人一枚，不值得動了您的肝火，姑妄言之、姑妄聽之。

首先，誰坐主位，這事沒得商量，你爹！因為他老人家過生日，而且如你說的是“大壽”，是“壽星（佬）”，你想想，凡人何時才敢稱“星”啊，除了這一天恐怕其他不多吧。其實，人這一輩子有兩天別人是要相讓的，一是娶親這天當了“新郎倌”，二是死了出門那天“死者為大”，另外無論貴賤，一年中過生日這天是要坐主席的。當然如果還有老人在，一般“二老頭”是不能起生日的，小孩子十二歲前過“生日”時，大人抱著也要坐首位的噢，一般過了十二歲已經不用再“掛鎖”護佑了，也就不正式過什麼生日了。

其次，誰坐對席，也就是說誰是主陪，如果你弟兄幾個，你大哥或同宗大哥（一門中的長子）坐主陪位置是較合適的，當然如果是你一手操辦，你大哥又執意相讓，你也可以坐。至於三陪、四陪，你的叔伯、弟兄都可以，不過要有先後順序噢。

其三，舅舅和岳父誰是主賓呢？這事有幾說幾講，關鍵看是誰辦事，這回是你父親生日，當然要從老爺子而不是你的關係來看，你岳父是你父親的“親家公（注意是“公”）”，而你舅舅則是老爺子的“大舅哥、小舅弟（注意是哥、弟）”，相對而言，你岳父是“賓”，你舅舅是“親”，主賓嗎，還是讓給你岳父好。其實你父親或是你舅舅也定會把你岳父讓到主賓位置上的，因為較之於舅婿，親家是他們兩個人的“親家”，你舅舅在此宴席上上演的是你父親弟兄的角色，和你的叔伯類似，只不過加個“內”字罷了，而你岳父也是你舅舅的“偏親家”啊。

其四，三賓四賓如何安排，其實主賓次賓已定，三賓四賓就隨意一些了，比如你姑父、姨丈什麼的，按年齡但坐無妨。

其五，不得不說一些具體的情況，農村還有同等情況下尊長（年齡大的）、尊貴（當官的）、尊賢（文化人）、尊富（財大氣粗者）、尊名望（來頭大的）等等情況，一般對方都會知趣禮讓的。再有，比如你（或者你弟兄）單位的領導給老爺子祝壽來了，老爺子單位的領導給老爺子祝壽來了，你們當地的父母官給老爺子祝壽來了，恐怕這時候你岳父、你舅舅都會知趣禮讓的，畢竟此時我們都是家人了，領導才是貴賓啊。

其六，俗人並非大男子主義，這裡的排位包括各自的婦人，在農村一般婦女是另外開席的。

時代進步了，也沒有多少人在意這些細節了，也就是一頓飯的事，沒有必要認恁真，只是知道點大致規則，不讓人笑話就好。

歷來是所謂的禮儀之邦，在排座位這事兒上，也一直很有講究，雖然說現在很多時候都用圓桌了，但是圓桌座次也有主次之分。

在過壽擺宴席的時候。應該有一桌，是所謂的最主要的桌子，也就是主席面。

打個比方說。在廳堂中，掛著壽字，在廳堂中央有好幾桌，壽字正下面的這桌，應該算是主席面。主席面上所坐的人，都應該是所有參加這個壽席中最重要的人選。

再說座次，因為是壽星過壽，主角就是壽星，所以主角當仁不讓的應該坐在上席。

然後下來就應該是題主的舅舅和岳父了。在這種情況下，一般把舅舅和岳父安排在壽星的兩邊兒就可以了。

如果還非要糾結的話，那麼就就會舅舅岳父兩個人的年齡，誰的年齡大。誰的年齡大，排在壽星的左手位置，年齡小的安排在壽星的右手位置。

以此類推吧。

其實我覺得現在在很多地方，大家坐席一般情況下用的都是圓桌，像以前的那種八仙桌很少了。雖然對席位的座次，還有很多地方，仍然很講究，但畢竟也不如像很早的時候那麼講究了。

一般情況下，主位定了之後，再把主位兩邊的人定下來，其餘的位置可以讓客人隨便坐。這是根據目前的實際情況來說的，如果說真正的要按座次的排序來說，那麼每一個客人坐在哪個方向，坐在哪個位置，都會有一套理論來支撐。但實際上會很煩很煩的。如果真的按這樣來的話，客人也不一定會滿意。因為有的時候大家坐一起就只是為了跟熟識的人多聊聊天。

你爸爸六十大壽，如果大操大辦，舅舅跟岳父按排在不同的座席，都享受坐上席待遇。如果僅是家庭宴席，那就不要刻意按排，任由他二人去選座位，一般他們會彼此推讓，自然就坐。舅舅跟岳父，誰都得罪不起，他們都是大爺，稍有不慎，都會招來麻煩，你還是不偏不倚，靜觀其變為好！農村辦酒席，座位按排不當導至不愉快的太多了，一般長輩為大，如外公在場，肯定是上座。同輩舅舅為大，舅舅跟岳父同桌，還真是個難題，我的辦法是，讓他們互相謙讓，我就說，你們都大，我最小，我先敬你們一杯！

爸爸六十大壽，請來了舅舅和岳父，今天是爸爸六十大壽，爸爸是主角，當然，爸爸的座位要坐在席的首位，也就是席上位。自燃座位就是爸爸坐在中間，岳父坐在爸爸的旁邊，舅舅坐在爸爸的左邊。

在農村，這樣的日子特別隆重，要請全村的人來參加壽星的宴席，因為每個人過壽十年才能輪流一次，60大壽過完以後，還要等十年才能過70大壽，所以這樣的日子十年才能輪一次！

操辦這樣的宴席特別的重視，在我們這兒一般都是在家操辦，特地請來當地的廚師，做一些當地的名菜和壽星喜歡吃的，有清燉羊肉，紅燒豬蹄，扣肉，紅燒肉，椒麻雞，麻辣魚，紅燒牛肉，清燉全雞...等等20幾道菜，每個桌上都要擺上，把每個桌子擺的滿滿的。差不多全村的人員到齊時就要開席，準時準點，兩點鐘！

我們一一為爸爸送上最美的祝福，讓爸爸在有生的年華里過上最舒心，最安詳的晚年生活。祝爸爸一生日快樂！

主人與客賓，主人禮讓客賓，待客之道。

岳父與叔父，同為上賓，叔父是本家，理應禮讓親家，方顯禮尚之誼。

你父親的事，在你舅舅和岳父之，論人情世故，肯定你舅舅大，他應該坐正位，如果你叔叔，姑父，姨父在場，他們都都比你岳父大，因為他們是你爸媽的親，你岳父是你親，因你親，就是說你岳父跟你爸爸他沾親，按著先來後到的原則，他們先於你嶽攵親！

肯定是舅舅為大，岳父一般不會來，既然來了就不會計較，一家人也不是大不了的活動，壽星上坐其次按大小圍之就可以了，一團和氣就好，沒必要計較那麼清楚。

你的喜事，象孩子過百歲，升學等等，你舅都要高於你岳父。你爸爸的事，你爸媽過壽，。。。你岳父都要高於你舅舅姑夫姨夫。如果你爸爸過壽，一桌客有你舅舅，姑父，姨夫，你岳父，你爸爸的朋友。。。你岳父，你爸朋友，你舅，姨夫。姑父。。。

有句古話叫"孃親舅大"。我們這裡的人把母親孃家的人叫"大客”，這就給客人之間劃開了界線，有了尊卑之分。同樣都是客人，舅家的人是請來的，叫請客。請客往往都是母親孃家最親近的人，是事先拿著禮品挨家去叩頭拜請，不同於其他客人捎話或自知而來的。從吃飯的規格上就有明顯的差異，一般客人來吃第一頓飯叫便飯，顧名思義隨便吃點就行，然後就等開正席。而大客來第一頓飯就隆重的多了，要座一個簡單的席，稱為偏席。可見舅到外甥家地位有多尊貴。從君上出題的意思看，父親大壽，應請的大客是你父舅家的人為大客，你父舅家人未到而你舅家來的人是為首座合適。你老丈人可用陪座不失大禮。