"錢難掙，屎難吃"這是人人知道的事情，錢雖然難掙，但還得去掙，屎難吃，卻有幾個人吃過呢！不要說去吃，就是盯著便便看半天，那氣味不由得人發嘔連連，要是吃的話，那真是難上加難的事，寧可挨幾頓打，也不可能吃下去。
這就說明屎多難吃，但這個問題真是個複雜事情，千百年來，即使快餓死的人寧可吃草吃土，也沒有聽過吃屎的，吃屎是千難萬難的事情，人們己知的有孫臏為逃脫龐涓迫害，在獄中吃過屎，目的是裝瘋讓別人認為己經沒有用處而得以脫身，那是集大仇大恨於心的苦心計。
其次就是越王勾踐被吳王夫差拘留時，為了立志還國奮強，曾"臥薪嚐膽"，有名句曰"苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳"，可見人家是睡的草鋪，嘗的是豬苦膽，藉以提醒明志，最終忍辱負重，攻克吳國，恢復越國。
還有那二十四孝中有個"嘗糞心憂"的南齊孝子庾黔婁的事蹟，他母親去逝的早，父子二人相依為命，父親病了，他辭官侍父，有醫者說嘗父便苦者，病可愈，他嚐了父便，卻是甜的，很是擔憂父親病危了，心甚憂愁。
人知食糞者，不是不得己就是有所啟迪，無緣無故肯定無人食之，然提問者是宋江和勾踐吃法，宋江在獄中只有提反詩潯陽樓時被抓，裝瘋吃屎原著中好象沒有，新劇中有黃文炳強迫吃屎片段，這估計是後加上去的。且灑了一大堂讓眾人嘗，有點牽強，勾踐是嘗苦膽並沒吃屎。
這說明，吃屎從歷史上看，除了瘋癲不知情為目的可為之，為病可嘗之外，強吃或編吃都是不道德行為，侮辱性極強，但凡有點人性的皆不可為，因為吃屎也不是什麼刑罰，非為之不可，即使為之，也起不了大作用，在起不到任何作用的前提下，強為者和為者皆不齒所為。
這就說明，說事要以史實為據，即使演義也要說明出處，沒有依據的新增，使人不太信服且感無味，並且無一點劇情效果，純屬畫蛇添足，正確回答，宋江和勾踐都沒吃屎，因此，看起來也就無味了！
"錢難掙，屎難吃"這是人人知道的事情，錢雖然難掙，但還得去掙，屎難吃，卻有幾個人吃過呢！不要說去吃，就是盯著便便看半天，那氣味不由得人發嘔連連，要是吃的話，那真是難上加難的事，寧可挨幾頓打，也不可能吃下去。
這就說明屎多難吃，但這個問題真是個複雜事情，千百年來，即使快餓死的人寧可吃草吃土，也沒有聽過吃屎的，吃屎是千難萬難的事情，人們己知的有孫臏為逃脫龐涓迫害，在獄中吃過屎，目的是裝瘋讓別人認為己經沒有用處而得以脫身，那是集大仇大恨於心的苦心計。
其次就是越王勾踐被吳王夫差拘留時，為了立志還國奮強，曾"臥薪嚐膽"，有名句曰"苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳"，可見人家是睡的草鋪，嘗的是豬苦膽，藉以提醒明志，最終忍辱負重，攻克吳國，恢復越國。
還有那二十四孝中有個"嘗糞心憂"的南齊孝子庾黔婁的事蹟，他母親去逝的早，父子二人相依為命，父親病了，他辭官侍父，有醫者說嘗父便苦者，病可愈，他嚐了父便，卻是甜的，很是擔憂父親病危了，心甚憂愁。
人知食糞者，不是不得己就是有所啟迪，無緣無故肯定無人食之，然提問者是宋江和勾踐吃法，宋江在獄中只有提反詩潯陽樓時被抓，裝瘋吃屎原著中好象沒有，新劇中有黃文炳強迫吃屎片段，這估計是後加上去的。且灑了一大堂讓眾人嘗，有點牽強，勾踐是嘗苦膽並沒吃屎。
這說明，吃屎從歷史上看，除了瘋癲不知情為目的可為之，為病可嘗之外，強吃或編吃都是不道德行為，侮辱性極強，但凡有點人性的皆不可為，因為吃屎也不是什麼刑罰，非為之不可，即使為之，也起不了大作用，在起不到任何作用的前提下，強為者和為者皆不齒所為。
這就說明，說事要以史實為據，即使演義也要說明出處，沒有依據的新增，使人不太信服且感無味，並且無一點劇情效果，純屬畫蛇添足，正確回答，宋江和勾踐都沒吃屎，因此，看起來也就無味了！