我是這樣理解的，這句話說的是，一個人要把事情做好，必須先把人做好才行，而這世上最難的是做人，如果你做人做的比較差勁的話，做事肯定也做不好，如果凡事最寶貴的就是誠信，當你有了誠信，那麼你做事就會做好，甚至還會有人去幫助你。

做事先做人。一個人不論在什麼地方做事，必須要有一個好人品，好素質，讓別人看到順眼，順心。你才做的好事，別人才贊同你把事做好了。得道多助，失道寡助。這個"道"就是先做人獲得的"道"。

在我們鄉下流傳著這樣的一句話：物出人形。意思是說從一個人的長相可以看出一個人做出來的東西，包括事情，到現在可以這樣概括，一個人的形象就是給人家的印象，所以，做事跟做人是有直接聯絡的，畢竟事是人做出來的，我總覺得：要把事情結果做好，就要面對一系列不好做的事，反之要想事情好做，那事情的結果可能是做不好！

做事本該考慮的技術、技藝、熟練度與水準，最後怎麼會變成先做人呢？難道連起碼為人的道理都不懂的白痴就派去做事嗎？不如說做事先做人的規則，這個人被稱之為“潛規則”的東西，要不然就不會有很多新人們被批評不會做人了。中國的社會里人治是多於法治的，就像法律規定了各種情形的處理方式，但是判定目前的事情該定義為各種情形的還是人，所以懂不懂做人就很重要了，因為會因為上位者而直接關係到成敗的結果，所以做事先做人不單單強調了會做人的重要，更把是否會做人的程度凌駕於做事的能力之上。不過，真正有能力的人卻不會受制於這句話，因為有道是“良禽擇木而棲”，不懂得“三顧茅廬”，禮賢下士的地方，去與不去又有什麼不同。

其實這是一種人的自然心理反應，誰願意在價值交換過程中感受到不愉快呢？然後由於人類個體天生進化的差異性，每個人在社會交往中的表現是形色各異的，有興奮、有緊張、有平靜、有焦慮、有冷漠……只有那些懂得這個道理，能夠改變自己，主動迎合他人的聰明者，在機會面前才能最大限度抓住機遇，獲取更多的社會資源。也就是說，有智慧的人善於改變自己，適應不同環境，獲得大眾認可的機會就可能擴大，從而使等價交換變成善變者多於他人，這也可能是所謂做事先做人的道理，至少在經濟領域是這樣的。

事在人為。凡事由人來完成。

人的初心決定事物的結果是好是壞。

佛教講萬念心起。

心念意識決定行為，行為決定做的結果。

所以，先做人再做事。否則是做事亂，沒有正確主張，也不可能有好結果。