諸葛亮的妻子是黃承彥的女兒黃氏，民間稱為黃月英。黃承彥是沔南名士，他非常欣賞當時“身長八尺，容貌甚偉，時人異焉”的諸葛亮，他對諸葛亮說：“聽說您在找媳婦，剛好我家有個醜女兒，頭髮是黃的，臉是黑的，雖然長的醜，但是她的才華可以和您配一對。”諸葛亮想都沒想便答應了這門婚事。這件事立刻就炸開了鍋，很快便從襄陽傳開了，當時的人都把這件事作為茶餘飯後的八卦進行談樂，並且還編成民諺傳唱道：“莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。”
關於黃氏的才華，史書上沒有任何記載，倒是北宋詩人范成大的《桂海虞衡志》有這麼一個民間故事：“沔南人相傳，諸葛公居隆中時，屬黃氏具面。頃之面具。侯怪其速，後潛窺之，見數木人斫麥，運磨如飛，遂拜其妻，求傳是術，後變其製為木牛流馬。”這也是最早關於黃氏“智慧”的描寫。
現在不少人都在議論黃氏到底是不是真的很醜，對於這問題襄樊市作協副主席黃河清認為，不是的。他分析道，黃承彥是沔南名士，自己的妻子是蔡諷的女兒，他不僅是蔡瑁的姐夫還與荊州牧劉表是連襟，而且據《襄陽記》記載：“蔡家在蔡洲上，屋宇甚好，四牆皆以青石結角。婢妾數百人，別業四五十處”像這麼一戶大人家真會娶一個黃頭髮黑臉的妻子遺傳給自己的兩個同樣黃頭髮黑臉的女兒？然後一個嫁給劉表，一個嫁給黃承彥，於是黃承彥的夫人又生下了同樣黃頭髮黑臉的孩子？如果不是遺傳，總不會是基業突變吧。
至於民諺裡所唱的：“莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。” 黃河清認為這不過是結婚當天，鄉下孩子們唱的婚諺歌是鬧著玩的，就好比什麼“傻女婿，娶傻妻，娶到半路等不及。。。。”這能說明新郎和新娘真的是傻子嗎？
也有人說是諸葛亮娶“醜女”黃氏是為了拉關係,然而歷史表明，諸葛亮在娶了黃氏以後並沒有靠劉表的關係在荊州謀取一官半職而是選擇一直隱居在隆中躬耕、讀書，最終於選擇了劉備。再說，在封建社會里是最講究門當戶對，當時在荊州掌握實權的蔡家和蒯家等人多多少少都與諸葛亮有些親戚關係，龐德公更是荊州野逸民中的領袖，諸葛亮根本不需要為了攀附黃家的勢力而娶一個“醜女”。
諸葛亮的妻子是黃承彥的女兒黃氏，民間稱為黃月英。黃承彥是沔南名士，他非常欣賞當時“身長八尺，容貌甚偉，時人異焉”的諸葛亮，他對諸葛亮說：“聽說您在找媳婦，剛好我家有個醜女兒，頭髮是黃的，臉是黑的，雖然長的醜，但是她的才華可以和您配一對。”諸葛亮想都沒想便答應了這門婚事。這件事立刻就炸開了鍋，很快便從襄陽傳開了，當時的人都把這件事作為茶餘飯後的八卦進行談樂，並且還編成民諺傳唱道：“莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。”
關於黃氏的才華，史書上沒有任何記載，倒是北宋詩人范成大的《桂海虞衡志》有這麼一個民間故事：“沔南人相傳，諸葛公居隆中時，屬黃氏具面。頃之面具。侯怪其速，後潛窺之，見數木人斫麥，運磨如飛，遂拜其妻，求傳是術，後變其製為木牛流馬。”這也是最早關於黃氏“智慧”的描寫。
現在不少人都在議論黃氏到底是不是真的很醜，對於這問題襄樊市作協副主席黃河清認為，不是的。他分析道，黃承彥是沔南名士，自己的妻子是蔡諷的女兒，他不僅是蔡瑁的姐夫還與荊州牧劉表是連襟，而且據《襄陽記》記載：“蔡家在蔡洲上，屋宇甚好，四牆皆以青石結角。婢妾數百人，別業四五十處”像這麼一戶大人家真會娶一個黃頭髮黑臉的妻子遺傳給自己的兩個同樣黃頭髮黑臉的女兒？然後一個嫁給劉表，一個嫁給黃承彥，於是黃承彥的夫人又生下了同樣黃頭髮黑臉的孩子？如果不是遺傳，總不會是基業突變吧。
至於民諺裡所唱的：“莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。” 黃河清認為這不過是結婚當天，鄉下孩子們唱的婚諺歌是鬧著玩的，就好比什麼“傻女婿，娶傻妻，娶到半路等不及。。。。”這能說明新郎和新娘真的是傻子嗎？
也有人說是諸葛亮娶“醜女”黃氏是為了拉關係,然而歷史表明，諸葛亮在娶了黃氏以後並沒有靠劉表的關係在荊州謀取一官半職而是選擇一直隱居在隆中躬耕、讀書，最終於選擇了劉備。再說，在封建社會里是最講究門當戶對，當時在荊州掌握實權的蔡家和蒯家等人多多少少都與諸葛亮有些親戚關係，龐德公更是荊州野逸民中的領袖，諸葛亮根本不需要為了攀附黃家的勢力而娶一個“醜女”。