立身之本即自立的根本 。作為一個社會屬性的人，都要有其特有的立身之本。有的以相貌身材，有的以才華知識，有的以性格脾氣，有的以技術能力，有的以信仰。 其實每個人在社會上立足，都要具備多種相似但不一定相同的條件，比如先天的相貌，身材，氣質，習慣，家庭背景等；從後天環境中汲取的各種知識，才能，修養，道德等,（至於知識，能力，什麼時候都可以去歷練，知識本身也是永無止境的）但是能稱為立身之本的一定是一個人的思維、品德、態度、能力等精神層面的內涵。思想之本真誠是立身之本孟子曰：“居下位而不獲於上，民不可得而治也；獲於上有道：不信於友，弗獲於上矣；信於友有道：事親弗悅，弗信於友矣；悅親有道：反身不誠，不悅於親矣；誠身有道：不明乎善，不誠其親身矣。是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者， 未之有也；不誠，未有能動者也。”譯文：孟子說： “在下位的人，如果得不到在上位的人信任，就不可能治理好平民百姓。得到在上位的人信任有辦法：得不到朋友的信任就得不到在上位的人信任；得到朋友的信任有辦法：侍奉父母，不能夠使父母高興，就不能夠得到朋友的信任；使父母高興有辦法：自己不真誠就不能夠使父母高興；使自己真誠有辦法：不明白什麼是善就不能夠使自己真誠。所以，真誠是上天的原則，追求真誠是做人的原則。極端真誠而不能夠使人感動的，是沒有過的；不真誠是不能夠感動人的。”
立身之本即自立的根本 。作為一個社會屬性的人，都要有其特有的立身之本。有的以相貌身材，有的以才華知識，有的以性格脾氣，有的以技術能力，有的以信仰。 其實每個人在社會上立足，都要具備多種相似但不一定相同的條件，比如先天的相貌，身材，氣質，習慣，家庭背景等；從後天環境中汲取的各種知識，才能，修養，道德等,（至於知識，能力，什麼時候都可以去歷練，知識本身也是永無止境的）但是能稱為立身之本的一定是一個人的思維、品德、態度、能力等精神層面的內涵。思想之本真誠是立身之本孟子曰：“居下位而不獲於上，民不可得而治也；獲於上有道：不信於友，弗獲於上矣；信於友有道：事親弗悅，弗信於友矣；悅親有道：反身不誠，不悅於親矣；誠身有道：不明乎善，不誠其親身矣。是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者， 未之有也；不誠，未有能動者也。”譯文：孟子說： “在下位的人，如果得不到在上位的人信任，就不可能治理好平民百姓。得到在上位的人信任有辦法：得不到朋友的信任就得不到在上位的人信任；得到朋友的信任有辦法：侍奉父母，不能夠使父母高興，就不能夠得到朋友的信任；使父母高興有辦法：自己不真誠就不能夠使父母高興；使自己真誠有辦法：不明白什麼是善就不能夠使自己真誠。所以，真誠是上天的原則，追求真誠是做人的原則。極端真誠而不能夠使人感動的，是沒有過的；不真誠是不能夠感動人的。”