一、“不恥下問”的上一句是“敏而好學”。
“敏而好學，不恥下問”意思是指天資聰慧，又愛好學習，不把向地位比自己低、學識比自己差的人請教的行為，當作是可恥的行為。現今用於比喻不以向地位、學問較自己低的人請教為恥，形容謙虛好學。
二、出處：子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”——出自於《論語·公冶長》第五篇；
釋義：子貢問孔子：“子貢問孔子：孔文子為什麼諡號是“文”呢？孔子回答說：他聰明好學，不以向不如他的人請教而感到恥辱。所以他的諡號是“文”。
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一、由來：
儘管孔文子德行不佳，但是仍然被諡為”文“（在諡法中極高的諡號），這不免讓子貢感到疑惑。而孔子對錯分明，不否定他的難能可貴的優點，告訴子貢他的諡的來由——雖然他聰敏而地位高，卻不恥於下問，這是常人所不及的。
二：近義詞：不矜不伐、功成不居、謙虛謹慎
反義詞：自以為是、驕傲自滿、居功自傲、好為人師、師心自用、自高自大
三、在韓愈《師說》中也有所提及：
“愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。”意思是人們愛他們的孩子，就選擇老師來教他，但是對於他自己呢，卻以跟從老師學習為可恥，真是糊塗啊!
這是對“道之所存，師之所存”的深化，也是對士大夫之族恥學於師的進一步批判。說明了師生關係是相對的，教與學是可以相長的。
一、“不恥下問”的上一句是“敏而好學”。
“敏而好學，不恥下問”意思是指天資聰慧，又愛好學習，不把向地位比自己低、學識比自己差的人請教的行為，當作是可恥的行為。現今用於比喻不以向地位、學問較自己低的人請教為恥，形容謙虛好學。
二、出處：子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”——出自於《論語·公冶長》第五篇；
釋義：子貢問孔子：“子貢問孔子：孔文子為什麼諡號是“文”呢？孔子回答說：他聰明好學，不以向不如他的人請教而感到恥辱。所以他的諡號是“文”。
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一、由來：
儘管孔文子德行不佳，但是仍然被諡為”文“（在諡法中極高的諡號），這不免讓子貢感到疑惑。而孔子對錯分明，不否定他的難能可貴的優點，告訴子貢他的諡的來由——雖然他聰敏而地位高，卻不恥於下問，這是常人所不及的。
二：近義詞：不矜不伐、功成不居、謙虛謹慎
反義詞：自以為是、驕傲自滿、居功自傲、好為人師、師心自用、自高自大
三、在韓愈《師說》中也有所提及：
“愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。”意思是人們愛他們的孩子，就選擇老師來教他，但是對於他自己呢，卻以跟從老師學習為可恥，真是糊塗啊!
這是對“道之所存，師之所存”的深化，也是對士大夫之族恥學於師的進一步批判。說明了師生關係是相對的，教與學是可以相長的。