意思是：我從未見過要成為仁者之人憎惡那些不仁者。要努力成為仁者的人是再好不過的了，而厭憎不仁者的人，一定不會去做不仁之事。出自戰國前期的《論語》第四篇里仁篇，包括26章，主要內容涉及到義與利的關係問題、個人的道德修養問題、孝敬父母的問題以及君子與小人的區別。這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。。《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。擴充套件資料《論語·里仁篇》本篇是《論語》的第四篇，這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。如：一、【原文】子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得知？”【譯文】孔子說：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎麼能說你是明智的呢？”二、【原文】子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”【譯文】孔子說：“沒有仁德的人不能長久地處在貧困中，也不能長久地處在安樂中。仁人是安於仁道的，有智慧的人則是知道仁對自己有利才去行仁的。”三、【原文】子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”【譯文】孔子說：“只有那些有仁德的人，才能愛人和恨人。”